Богайский мост
Шукри СЕЙТУМЕРОВ, старший научный сотрудник КНЦ Института истории им. Ш. Марджани АН РТ
4 мая состоялся очередной выезд в г. Евпаторию (Кезлев) с целью сбора материалов для Свода памятников крымских татар. Участники экспедиции: Ш.Сейтумеров, С.Приднев, Э. Сейдаметов, Т.Сейдаметов, Д. Мамбетов, А. Шейхумеров, посетили земли бывшего кадылыка Шейх-Эли Кезлевского каймаканства, на территории которого еще в 20-х гг. ХХ века экспедицией У. Боданинского и О. Акчокраклы были научно осмотрены и зафиксированы представляющие интерес в историко-этнографическом, архитектурно-археологическом и бытовом отношении объекты периода Крымского ханства.
Осмотр начался с опустевшего вследствие войны и депортации, превратившегося в руины села Каймак, расположенного на западном берегу озера Донузлав. Предметом фотофиксации и краткого описания стали развалины фундаментов бывших жилых построек, остатки двух мусульманских кладбищ с сохранившимися на сегодняшний день надмогильными памятниками, в том числе с изображением тамг, и развалы каменных стен купольного здания сельской мечети, описанной еще в 20-х гг. XX века.
Старый колодец
Согласно данным крымского историка И. Абдуллаева, опубликованным в книге «Наследие предков» (2021), в 80-е годы ХVIII века в карие (селении) Каймак было две соборные мечети (джами). В результате голода начала 20-х гг. ХХ в. население деревни, насчитывавшей до 20 дворов, сократилось до двух. Ко времени ее посещения участниками этнографической экспедиции 1925 г., она находилось в развалинах. Согласно некоторым данным, здание купольной мечети села Каймак, подробно описанной и зафиксированной на фотопластинках и рисунках, сохранялось вплоть до 60-х гг. прошлого столетия.
На территории сохранившегося и находящегося в удовлетворительном состоянии старого мусульманского кладбища с. Юкен-Калач (также известного под названием Буюк-Калач – исчезнувшее село Черноморского района), среди прочих памятников были выявлены два высоких двурогих надмогильных камня на постаменте, изготовленных из цельного камня-известняка. Ранее указанные и прочие идентичные надмогильные плиты были обнаружены и задокументированы участниками этнографической экспедиции 1925 г. и в некоторых других селах степного Крыма.
Сохранившийся надмогильный камень
Один из сохранившихся надмогильных камней на вышеупомянутом кладбище Буюк-Калач при внимательном рассмотрении своими очертаниями напоминает сидящего человека. Отрадно было видеть результат труда неравнодушных граждан по сохранению исторической памяти, которые собственными силами восстановили часть каменной ограды старинного мусульманского кладбища.
Последним осмотренным в этот день объектом в окрестностях Евпатории (Кезлева) стали сложенные из местного камня-известняка пролеты средневекового моста через озеро Сасык-Сиваш к северо-востоку от Евпатории, в районе населенного пункта, известного в недалеком прошлом под названием Богъай. Мост, предположительно позднесредневекового времени (длина полотна дороги над мостом в пределах 90-100 м), был построен на дороге, ведущей из Кезлева в Ор-Капу (Перекоп). Из-за высокого уровня воды в озере доступным для фотофиксации стал только один из арочных пролетов. Это сооружение упоминается в дневниках У. Боданинского как Богайский мост на Евпаторию.
Выражаем слова благодарности Сергею Придневу, Тейфуку Сейдаметову, Диляверу Мамбетову и Азизу Шейхумерову за оказанное содействие в работе экспедиции.
comments powered by HyperComments
