Пандемия коронавирусной инфекции, охватившая весь мир в последние годы, создала дефицит живого общения. И до этого масса факторов способствовали сужению столь необходимой для человека потребности, но сегодня в связи с этим явно ощущается дефицит общественный мысли и где-то отрыв от реалий.
Человеческое поведение социально по своей природе. Искусственное ограничение общения, его дефицит могут привести к депрессии и даже к летальному исходу. Взаимодействие и живое общение являются одной из базовых потребностей для человека. Вся его жизнедеятельность связана с общением. И семья создается не только для продолжения рода, а родственные связи крепки там, где есть живое общение. Люди держались за свою общину, село, город, народ, чтобы не познать «голод на узнавание», которое необходимо для человеческой психики.
Мы, крымские татары, продолжаем сохранять многие традиции прошлого, несмотря на то, что живем среди инонационального большинства, которое давно отошло от крепости родственных, общинных уз.
Имея за плечами определенный жизненный опыт, сам наблюдал активное живое общение у старшего поколения, которое тогда не мог заменить даже появившийся в семьях телевизор. Гостя у бабушки и деда, радовался, когда они ежедневно принимали гостей и сами посещали соседей. Приятели забегали на чашечку кофе или засиживались до позднего вечера, по интересам велись разговоры, но тема возвращения в Крым никогда не сходила с уст.
Значительно ближе были родственные отношения, гостили друг у друга по несколько дней, оставляя детей на более продолжительное время. Отсюда все друг друга знали, взаимодействовали, оказывая помощь. Поэтому и сегодня многочисленная крымскотатарская свадьба – это мероприятие не только молодоженов, но и долг родителей перед детьми и родственниками, повод всем в радости собраться, знаться и общаться.
Близко старшему поколению крымских татар, которому за 80, понятие «койдешлер» («односельчане»), то есть уроженцы одного села, их сближала малая родина, сообщество, складывавшееся десятилетиями, а то и веками.
В местах ссылки койдешлер старались держаться вместе, селились рядом, и особо радовались, когда их дети создавали брачный союз.
Безусловно, на активность взаимоотношений влияла система труда. Когда люди, отработав 8-часовой рабочий день, оставшееся время посвящали досугу и отдыху, времени на непосредственное общение было предостаточно. Сегодня же многим приходится трудиться по 10—12 часов, времени остается только на сон.
Возросшая гражданская активность в конце 1980-х – начале 1990-х годов, демократические процессы на постсоветском пространстве способствовали интенсивности общения и сделали его более открытым. Многие, помимо основной работы, находили себе применение в общественной деятельности. Стал развиваться третий сектор. Возникла масса инициатив по различным направлениям.
У крымских татар решение их национального вопроса опиралось на народные инициативы. Возвращение на родину, возрождение и развитие культуры, национальной системы образования и многое другое происходило инициативным путем. Публичное обсуждение проблем и принятие по ним коллективных решений способствовало национальной мобилизации, что стимулировало участие государства в реализации поставленных задач, а не оставляло ему роль стороннего наблюдателя. В спорах рождалась истина.
Но человеческое общество поджидали новые испытания, связанные с дефицитом живого общения. В современном мире с появлением смартфонов и различных гаджетов даже члены одной семьи, находясь в квартире, могут вообще между собой не разговаривать, глядя на экраны электронных устройств. Возникло очень много отрицательных явлений, влияющих на формирование личности. Живой реальный мир становится менее интересным, чем виртуальный. Без движения, подвижного образа жизни страдает физическое здоровье, появляются психические отклонения. Из личных наблюдений могу заметить, что если желаешь идти в ногу со временем, обойтись без компьютера сегодня просто невозможно, но и жизнь без живого общения уже не жизнь.
Свою отрицательную роль играет пандемия. Запрет на проведение массовых мероприятий, опасение заразиться свели практически на нет общественную жизнь крымских татар. Проведение конференций, тематических мероприятий приняли дистанционную форму.
Учитывая сложную международную обстановку, ужесточилось внутреннее законодательство, которое, надо полагать, будет еще жестче. Стало туговато с идеями, куда направить русло общественной деятельности для достижения практических результатов. Ограничение живого общения, отход от публичного обсуждения вопросов сужают народные инициативы. Но проблемы будут нарастать и будут искать выхода для решения. Вот где необходим полет нашей мысли.
comments powered by HyperComments