Сегодня в гостях у «Голоса Крыма new» популярный композитор и исполнитель Зоре Кадыева. Ее песни на слуху, она любима в народе. Войдя в крымскотатарскую эстраду, Зоре-ханум дала мощный толчок ее развитию, в том числе пополняя репертуар молодых артистов и исполнителей своими произведениями. Как исполнитель авторских песен она в постоянном поиске, и благодарный зритель, посещая ее концерты, ждет новых сюрпризов, новые шлягеры на темы из повседневной жизни и бытия.
— За последние четверть века вы заслужили имидж как одного из продуктивных композиторов и популярных исполнителей, однако, сольных концертов уже давно не было, и народ соскучился.
— Последний сольный концерт был посвящен моему 50-летию и состоялся во Дворце профсоюзов в Симферополе в 2017 году. После я активно работала, писала новые песни, шила наряды и мечтала выступить с новой концертной программой, но пандемия и другие проблемы не позволили мечту осуществить. Сама иногда размышляю, неужели следующий концерт окажется вновь юбилейным?
Участвую в основном в общих концертах во время различных мероприятий, однако в регионы приглашения получаю. Так, в Нижнегорске банкетный зал был набит до отказа, более двухсот человек присутствовали, я исполнила 12 песен.
— Получается, времени для раздумий и обдумывания новых тем было предостаточно, тем более слушатель всегда ждет от вас чего-то нового. Направления вашего творчества расширяются?
— Я пишу популярную музыку, и тематика самая разнообразная. Все из жизни, она главный подсказчик. Дополнительно ко всему, поступают заказы. Любовь народа к своей малой родине, проведение ежегодных встреч односельчан вызывает стремление увековечить, популяризировать место рождения своих предков. Даже уже исчезнувшие села находят отражение в моем творчестве. Так родились песни «Озенбаш», «Корбек», «Буюк-Ас», «Алушта» и другие. Всего 12-13 песен.
10 мая запланирована встреча односельчан в с. Черкез-Кермен, где я буду презентовать песню и об этом селе.
— Приходится погружаться в историю сел?
— В первую очередь, начинаю искать информацию в интернете, раньше ходила в библиотеку, использовала газетные публикации. Об исчезнувших небольших селах сведений не так много. Так, от села Буюк-Ас в степи остался лишь колодец. Изучая жизнь и быт населения, мысленно формирую образы, так рождаются строки, а затем музыка, или наоборот.
О селе Черкез-Кермен очень подробно рассказывал заказчик, как население прятало от врагов Алтын бешик, о партизанах и многих других сторонах жизни.
— Тема крымскотатарских свадеб красной нитью проходит в вашем творчестве. Сколько прекрасных песен создано и исполняется не только Зоре Кадыевой, но и свадебными музыкантами. Народу стоит ожидать новые песни?
— Свадебная тематика востребована в народе, и я, как говорится, держу руку на пульсе. Общественная жизнь может затухать, активизироваться вновь, но крымскотатарская свадьба, то есть создание новых семей, рождение детей, — процесс непрерывный. Столь ответственный, желанный и торжественный момент в жизни человека является источником моего вдохновения.
У крымских татар красивые традиции свадебных церемоний, имеются свои тонкости, которые важно подметить, уловить. Песней «Бабасынынъ къызы», как потом показала практика, я уловила тонкий момент радости и переживаний отца, выдающего замуж дочь. Медленный вальс, исполняемый отцом и дочерью, становится символичным, не обходится без слез. Принимая приглашение на свадьбу, хозяева обязательно просят исполнить эту песню.
У крымских татар ранее сложилась своеобразная традиция не отдавать девушек замуж в отдаленные села, но, как оказалось, отдельные люди не хотели видеть женихов даже из соседних деревень. Должен быть исключительно односельчанин, и точка. По этому поводу я решила написать шуточную танцевальную песню о судакских девушках, которые никого не воспринимают, кроме судакских парней.
— На актуальные темы у нас не только говорят, но и поют. Что подсказывает внутренний голос Зоре Кадыевой?
— В последние годы немало крымских татар покинуло пределы полуострова, осев в различных странах мира. Для малочисленного народа отток населения нежелателен, хотя известно, что многие планируют вернуться обратно. Проблема подтолкнула меня написать песню, посвященную Крыму, любви к нему, что наступит день — и мы вновь соберемся все на Родине, что крымские татары и Крым – единое целое.
— Сотрудничать с поэтами получается?
— Слова и музыку я сочиняю сама. Часть песен звучит в моем исполнении, что-то в исполнении других певцов. Пишу постоянно, поэтому готовые песни ждут своего часа. Ведь аранжировка, запись — дела затратные.
— Как выглядит современная крымскотатарская эстрада?
— Появились молодые талантливые исполнители, я имею в виду тех, кто индивидуален и исполняет новые песни. Для выявления талантов необходимы новые проекты. Как не вспомнить здесь времена «Шеляле», фестивали, когда зазвучали новые голоса, было много авторских песен, а исполнители серьезно готовились к выступлениям.
У крымских татар сильнейшие музыканты, от их исполнительского мастерства на концертах приходишь в восторг. Игра на инструменте требует постоянного совершенствования, кто над собой не работает, тот сходит со сцены.
— Через два года очередной юбилей, о завершении эстрадной деятельности мысли не приходят?
— Зачем? Я полна сил и творческой энергии. Слова и музыка рождаются, я не останавливаюсь. Постоянно ощущаю поддержку народа, который поднял меня, полюбил мое творчество и приглашает выступать на различные мероприятия. Дорожу отношением соотечественников, поэтому отведенный мне дар буду использовать до конца…
comments powered by HyperComments