От таких и погибали люди,
За такой Чингиз послал посла,
И такая на кровавом блюде
Голову Крестителя несла.
Анна Ахматова
Рустем ЭМИРОВ
Считается, что борьбу за равноправие с мужчинами начали европейские женщины в начале прошлого века. Может быть. Эту точку зрения мы не оспариваем. За равноправие боролись и, возможно, чего-то и добились. Но никто из наших соотечественников не посмеет оспаривать тот факт, что хозяйкой дома у нас, крымских татар, всегда была и является крымскотатарская женщина. Именно наши женщины испокон веков являлись хранительницами семейного очага. Они были надежной опорой и поддержкой для нас, мужчин, они воспитывали будущее поколение нашего народа. И если крымскотатарская женщина являлась управительницей крымскотатарского дома, то, очевидно, что она управляла и всей улицей, и деревней, а значит и целыми кадылыками (районами), ну и ясно, что, соответственно, всем государством…
Вспоминаю слова выдающегося философа, испанца Хосе Ортего-и-Гассето, сказавшего, что нации, «наряду с мудрецами и художниками нужен и гениальный полководец, и талантливый промышленник, и хороший рабочий, и даже образцовый бонвиван. Но еще большая нужда общества – прекрасные женщины».
Поэтому мы не можем не сделать вывод, что в ту эпоху становление и расцвет Крымского ханства был обусловлен в значительной степени тем, что у крымскотатарского народа уже в те времена было много прекрасных и великих женщин!
Но в наше время наши лучшие из лучших женщины вложили свой неизмеримый вклад в возвращение народа из ссылки на свою историческую родину – Крым. Тысячи и тысячи наших матерей, жен, сестер отстаивали право народа жить на родине, терпя тяготы и невзгоды жизни в холодных, сырых землянках, палатках, а то и в чистом поле. Не сгибаясь перед произволом властей, когда их с маленькими детьми выбрасывали в степи далеко за пределами Крыма. Это наши женщины вместе с мужчинами копали и заливали бетоном фундаменты, формовали кирпичи и одновременно воспитывали и обучали детей, и еще успевали зарабатывать семье на пропитание.
О наших современных женщинах я не знаю ничего лучшего, чем стихотворение нашего выдающегося поэта Шакира Селима. Это то произведение, которое я назвал Гимном крымскотатарской женщине.
Несмотря на ограниченность газетной площади, не могу не привести несколько четверостиший из этого высочайшего поэтического наследия.
Корьдим Авашерфенинъ бетон къарыштыргъанын,
Къомшу эркек онъа бакъып четте саргъуш тургъанын,
Корьдим Авашерфенинъ дагъда емиш джыйгъанын,
Намусыны темиз сакълап, эр бир ишке уйгъанын.
Корьдим Авашерфенинъ митинглерде чыкъкъанын,
«Ант эткенмен» йырын йырлап, юмрукъларын сыкъкъанын,
Шовинистлер арасында корьдим янъгъыз къалгъанын,
«Продажная» дегенлернинъ сачын юлкъып алгъанын.
Мен Сонакъта корьдим онынъ балчыкъларгъа баткъанын,
Бу балчыкътан чыкъты Номан! – деп гъурурнен айткъанын,
Дудакъларын, тырнакъларынен бояларнен ашламай,
Бостан асрай, эллеринден къазма-курек ташламай.
Ну, а заключительное четверостишие, наверное, не имеет аналогов по всей силе и высоте духовности ни в крымскотатарской, ни в какой-нибудь другой поэзии.
Дейлер: Ава яратылгъан Адем къабургъасындан,
Ёкъ, бу Ава яратылгъан Чатырдагъ къаясындан!
Ёкъ, бу Ава яратылгъан чёллер къасыргъасындан!
Яратылгъан Ана-юртнынъ Аналар анасындан!
Думаю, что эти строки на сегодняшний день самый ценный подарок нашим крымскотатарским женщинам. С весенним праздником, дорогие женщины, вы наша гордость и наша путеводная звезда. Желаем вам счастья!
comments powered by HyperComments