27 сентября на базе Крымского инженерно-педагогического университета в Научно-исследовательском институте крымскотатарской филологии, истории и культуры этносов Крыма прошел круглый стол «Проблемы музыкальной терминологии в крымскотатарском языке». В его работе приняли участие сотрудники Научно-исследовательского института, деятели культуры и искусства Республики Крым, профессорско-преподавательский состав кафедр музыкально-инструментального искусства, вокального искусства и дирижирования, преподаватели музыкальных школ г. Симферополя.

26 сентября в Симферопольской библиотеке-филиале №16 им Б. Чобан-заде прошел вечер-встреча «Танец сквозь века», посвященный 80-летию известной крымскотатарской балерины и танцовщицы, Заслуженной артистки Узбекской ССР Диляры Керимовой.

Депортирован я был в 4 года с матерью на Урал, в то время как все родственники оказались в Средней Азии. Только через пять лет отец нашел нас. В 1954 году, дождавшись вызова от дяди, перебрались к своим родственникам в Ташкентскую область, в совхоз ДВЗ-2. Основной контингент жителей – раскулаченные, производимая культура – хлопок. Находился совхоз далеко от города и основной трассы. В 1968 году внезапно от инфаркта скончался отец, сказались война и работа на шахтах. Дяди уже не было в живых.

Сколько у крымскотатарского народа ученых и Героев – известных и неизвестных! Один из них — Керим Бекирбаев, авиаконструктор, создатель самолетов с вертикальным взлетом и посадкой.

С началом подписной кампании на 2019 год, в редакцию зачастили наши активные читатели, готовые принять посильное участие в расширении круга читателей «ГК». Все, кто самозадействовался в данной

Письмо в номер

Статья И. Гаспринского, опубликованная в газете «Переводчик-Терджиман»

Недавно в белгородской типографии «Константа» увидела свет уникальная монография профессора КИПУ И. Керимова под названием «Художественные искания в крымскотатарской литературе 1850 – 1917 гг.» (312 стр., тираж 200 экз.). Книга является результатом многолетних изысканий ученого в области крымскотатарской литературы так называемого периода ренессанса, или же культурного подъема крымской национальной жизни.

Вы когда-нибудь обращали внимание на лица пожилых людей, застывших в воспоминаниях, по судьбам которых жестоко прошлась война; людей, у которых в одночасье отобрали все: мечту, любовь, достойную судьбу и даже родину? Вы сможете хотя бы представить? Нет, молодежь, не сможете. В этом смысле не помогут никакие фильмы, книги и журналы. Поймет только переживший. Но не дай Аллах никому повернуть историю вспять и пережить то, что пережили они. Душу которых растоптала и распяла не только война, но и уму непостижимая депортация народов, пытающаяся превратить их в недочеловеков без рода и племени, но народы не хотели самоуничтожаться, не хотели уйти в небытие ни немцы, ни крымские татары, ни армяне, ни греки, ни болгары, высланные из Крыма один за другим, ни другие народы.  Поставив все свое существование на алтарь справедливости, они выжили! Выжили всем смертям назло! Выжили благодаря великому желанию жить. Во что бы ни стало, выжить и творить добро. В их судьбе воплощена история страны, в которой мы живем, родины, которую мы обожаем, безмерно любим и не мыслим жизни вне ее. А задумчивые старики, воспоминания которых утопают в их глазах, могут о многом поведать нынешней молодежи.

Передо мной материалы 30-летней давности. Тогда возвращающиеся на Родину крымские татары столкнулись с искусственно созданными препятствиями восстановления их законных прав: в оформлении приобретенных домов и прописке в них, выделении земельных участков для строительства индивидуального жилья, трудоустройстве и т.д. Противодействия, оказываемые чиновниками, их аргументы, буквально через пять лет, уже казались комичными, алогичными, не имеющими никаких оснований.