Если мы не создаем спрос, для кого государство будет создавать предложение?

Плита с «Фонтана Хаджи Рамазана Небиева»

Улькер СЕИТБЕКИРОВА

 

От старшего поколения часто слышу рассказы, как они в 1960-1980-е годы посещали музеи – ездили в Эрмитаж, Третьяковскую галерею­ и т.д. Но намного реже упоминаются годы жизни в Крыму и действующие здесь музеи. Являясь представителем молодежи, могу сказать, что и среди нашего поколения нет особого интереса к музеям. Наиболее часто посещаемые – частные музеи, в которых проходят открытие выставок крымскотатарских художников и фотографов и другие мероприятия.  Самые популярные из них — дом-музей «Золаман» в Симферополе, «Дервиш Эви» в Бахчисарае, культурно-этнографический центр «Одун базар къапусы» в Евпатории. Это все, безусловно, положительная тенденция. Мы хорошо умеем поддерживать своих соотечественников, и поэтому не пропускаем такие события. Тем более презентация книги ­или открытие выставки всегда сопровождаются «светскими беседами», которые многих привлекают.

Но как обстоят дела с посещением государственных музеев? У меня есть небольшой круг знакомых и друзей, которые регулярно ходят в государственные музеи и следят за новыми выставками. Чего не скажешь о более широкой аудитории, где популярность таких  учреждений значительно ниже.

Тем не менее именно в государственных музеях есть богатые фонды, собиравшиеся на протяжении более 100 лет. Многие экспонаты имеют непосредственное отношение к истории, культуре и этнографии крымских татар.

Музей древностей в г. Феодосия

В Центральном музее Тавриды, расположенном в г. Симферополе, действует постоянная экспозиция, которая ведет нас от древней истории Крыма к настоящему дню. Маршрут строится от тавров, затем переходит к киммерийцам и скифам и далее по хронологии. Мы, крымские татары, не должны игнорировать такие выставки, поскольку эти экспонаты являются нашим наследием. Визуальное восприятие сохранившихся памятников только усиливает чувство принадлежности к этой земле и систематизирует наши, где-то обрывочные, знания своей истории.

Нельзя игнорировать музеи, находящиеся в других городах Крыма. Особое внимание нужно уделить этнографическим музеям. В прошлом году мы посетили выставку в Крымском этнографическом музее, посвященную культуре и истории крымских татар. Были представлены старые фотографии, многие из которых не опубликованы в интернете, традиционные костюмы, ­обувь, предметы быта – посуда, полотенца и пр.

Выставка «Живая нить традиций» в Крымскотатарском музее культурно-исторического наследия

В Алуште, почти в центре города, находится старый крымскотатарский чешме «Фонтан Хаджи Рамазана Небиева, конец ХIХ в.», обладающий статусом объекта культурного наследия регионального значения. Два года назад до меня дошла информация, что в Алуштинском историко-краеведческом музее хранится закладная плита этого фонтана. С этой целью мы поехали в музей, где, помимо этой плиты, увидели много интересных экспонатов.

Богатое лапидарное наследие хранится в Музее истории и археологии в г.Старый Крым. В музее ­Амет-Хана Султана в ­Алупке есть привлекающая внимание детей интерактивная выставка, где можно «повертеть» самолеты и сделать упор на историю крымских татар в годы Великой Отечественной вой­ны. Это отличный вариант для школьных поездок с классом.

Весной 2025 года в Крымскотатарском музее культурно-исторического наследия проходила выставка «Живая нить традиций», в которой были представлены экспонаты из фондов Ялтинского историко-литературного музея (ЯИЛМ). В 20-е годы прошлого века в Ялте работал Восточный музей, в котором были представлены образцы культуры Востока и в первую очередь — крымских татар Южного берега Крыма. Фонды этого музея были частью утрачены, а часть из них сегодня хранится в ЯИЛМ.

Обувь крымской татарки. Крымский этнографи­ческий музей

 

Это была, наверное, самая богатая выставка, которую я посещала. На ней были представлены разные платья, мужские костюмы, марама, полотенца и много других элементов одежды. Такие места обязательно должны посещать современные дизайнеры, художники, мастера – для вдохновения и приобретения новых знаний.

В этом году в ЯИЛМ снова открылась выставка «Наследие Восточного музея», где, уже в меньшем масштабе, представлены экспонаты из фондов Восточного музея. Здесь же в музее можно приобрести книгу «Сокровищница тайн», в которой собрана и атрибутирована часть крымскотатарских рукописных экспонатов. Тираж книги — 100 экземпляров. При этом, как отметила сотрудница музея, ее покупают 1-2 шт. в год. А кто, если не мы, должны интересоваться такими книгами? Фонды со временем могут быть утрачены, а в печатных изданиях эти документы фиксируются и могут храниться еще долгое время.

Сегодня многие крымскотатарские книги, которые в 1990-е годы издавались небольшими тиражами, продаются коллекционерами на аукционах за большие деньги. И интересующиеся историей, краеведением крымские татары должны мириться с такой ценой и пытаться выкупить их. Разве это правильная стратегия?

Если работа государственных музеев, проведение крымскотатарских выставок в них, производство печатной продукции по истории и культуре крымских татар не будут востребованы среди нас, сможем ли мы в дальнейшем иметь доступ к такому «продукту»? Если мы не создаем спрос, для кого государство будет создавать предложения?

 

P.S. Тем не менее в государственных музеях сохраняются проблемы содержания текста экскурсий и степень участия крымских татар в истории Крыма. Так, в ЯИЛМ в зале про Великую Отечественную войну представлено лишь 2 крымских татарина – дважды Герой Советского Союза Амет-Хан Султан и руководитель подпольной организации в кореизской больнице Нафе Усеинов.

comments powered by HyperComments