ТАРИХЧИ
(Окончание. Начало в №47)
«Голоса людей, живших в то время»
— В этом году вы защитили кандидатскую диссертацию, посвященную теме повседневной жизни в Крымском ханстве. Как родилась идея этой работы?
— Я очень люблю Бахчисарай. На сегодняшний день это наиболее сохранившийся с исторической точки зрения крымский город. Это бывшая столица Крымского ханства, здесь жил Исмаил Гаспринский. Будучи человеком, хорошо знавшим историю, И.Гаспринский часто писал о ханском времени.
Сегодня исследователи, занимающиеся периодом Крымского ханства, часто обращаются к одним и тем же источникам. Не хочу никого обидеть, повторение — мать учения. Но хочется узнать еще что-то новое.
При этом меня увлекает чтение надписей на арабице. Оно подобно разгадке ребуса. Когда ты читаешь и понимаешь смысл, это дает непередаваемое ощущение. И постепенно сама себе ставишь планки, понимая, что будет сложно. Но тем не менее надо пробовать, пытаться.
Одним из объектов моего исследования стали судебные документы – кадиаскерские тетради. Читала слово за слово, предложение за предложением. Это, конечно, долгое чтение, за один раз это не прочтешь. Тем более что кадиаскерские тетради — это достаточно сложные документы, у них свой язык. Но они уникальны в том плане, что это единственные документы, где передается прямая речь людей.
На заре своей исследовательской деятельности меня поразила одна мысль, высказанная в статье турецкого исследователя Незихи Турана. Этот ученый изучал фонд кадиаскерских тетрадей, хранящихся в библиотеке им. Исмаила Гаспринского. Мне довелось брать у него уроки османского языка. Так вот, в одной из своих статей он писал, что когда читает эти документы, то словно слышит голоса людей, живших в то время. Когда я сама стала соприкасаться с оригиналами кадиаскерских тетрадей, то увидела, что действительно, вот идет прямая речь судьи, вот прямая речь истца…
Обращаясь к этим документам, можно прийти к выводу, что Крымское ханство было далеко не примитивным обществом, оно имело все государственные институты. Из судебных документов становится известно о наличии следователей, существования места для содержания задержанных. Это вроде немного, но это лучше показывает жизнь того времени.
В основном в источниках описываются бытовые правонарушения. Сообщения об убийствах очень редко встречаются в кадиаскерских тетрадях. В ходе судебного следствия допрашивались свидетели, в том числе и со стороны защиты, которые доказывали невиновность обвиняемого. Могло быть и так, что жители какого-то села или маале могли заступиться за хорошо известного им человека, в невиновности которого они были уверены.
Женщины в ханское время имели вполне определенные права. Жена могла, к примеру, подать на развод. Это описывается в документах. Люди тогда знали свои права, были образованы.
Мнение женщины учитывалось. Приведу такой пример. В одном из судебных решений описывается имущество некого Ахмеда-эфенди, умершего в молодом возрасте. У него осталась супруга и двое несовершеннолетних сыновей. Его имущество — мельница в Акмесджиде (современном Симферополе) на берегу Салгира, рядом с ней какие-то складские помещения, а также дом, построенный, как указывается в документе, «по видению его супруги». Совсем как сегодня — семья строит дом, муж — главный проектировщик, но жена говорит, чтобы вон там было то-то, чтобы вот тут был балкончик, а здесь окошечко. И тогда, оказывается, советовались, ничего не поменялось.
— То есть, ваше исследование построено на кадиаскерских книгах?
— Не только. В процессе исследования выяснилось, что тема медицины периода Крымского ханства вообще никак не раскрыта. Что-то встречается в описаниях путешественников, таких как Д’Асколи, Эвлия Челеби. Так, Челеби приводит имена хирургов-кровопускателей, сообщает о хиджама терапии. Д’Асколи описывает грязелечение в Саках, умелых мастеров, которые закапывали человека в лечебную грязь, после чего оттуда он выходил как новорожденный. И на этом все.
Но повседневная жизнь не могла обойтись без здравоохранения. С древних времен люди всегда старались продлить себе жизнь. Старались изучать, что благоприятно действует на организм.
Изучая фонды Бахчисарайского музея-заповедника, удалось выявить и ввести в научный оборот средневековую книгу по медицине. Она XVII века, хотя нельзя исключать, что была написана и раньше.
Книга дает интересные сведенья о медицине того времени. Лекари пытались лечить катаракту, миопию (близорукость). Давались рекомендации о правильном питании (популярная в наши дни нутрициология). То есть, указывалось, какое питание благоприятно при тех или иных заболеваниях и в целом для тех или иных органов. Так, например, рекомендовалась рыба – сазан, которая называлась очень полезной для глаз. Беременным женщинам рекомендовалась айва. Сообщая об этом, автор писал, что благодаря этому ребенок рождается с красивым лицом. Конечно же, ребенок будет похож на своих родителей. Но в наши дни известно, что айва действительно полезна для сердечного ритма.
Давались рекомендации, связанные и с психологической помощью. Так, одна из глав книги была посвящена болезни любви («Ашк хасталыкълары»). Что же понимается под болезнью от любви? Это психологическое, депрессивное состояние человека, очень сильно одержимого другим человеком. Когда человек кого-то безответно любит без памяти, то может впасть в глубокую депрессию, вплоть до потери рассудка. Там даются рекомендации, из которых следует, что с таким человеком надо постоянно находиться рядом, настраивать его на позитив, читать поучительные притчи. Из напитков пить сладкий шербет из настойки лилий.
Автор книги неизвестен, но ею пользовался один из крымских врачей, который на полях записывал рецепты из собственной практики.
Другим источником для исследования стало письмо некого военного Сулеймана своей супруге. Это письмо из документов Крымского ханства, изданных российским историком XIX века В.В.Вельяминовым-Зерновым. По описанию, это письмо было направлено в Крым. Из текста видно, что это не первое письмо. Значит, переписка между супругами велась, значит, женщина умела читать и писать.
Обычно принято считать, что женщины в Крымском ханстве, кроме властной элиты, были не очень образованными. Но в фондах Бахчисарайского музея-заповедника сохранились кораны XVII века, которые имеют дарственные надписи от преподавателей — Эмине-оджа и Хатидже-оджа. Очень богато украшенные кораны, которые были подарены в Хан-джами и должны были там читаться. Вот вам малообразованные женщины.
— Сколько лет у вас ушло на написание диссертации?
— Почти 10 лет. Было сложно заниматься двумя кардинально разными темами. Вести работу по Исмаилу Гаспринскому и вечерами заниматься диссертацией. Иногда наступали такие моменты, когда готова была остановиться. Половина работы уже была готова, но, думаю, все, не буду ничего делать, издам в виде статей, и все. А потом нашлась эта книга по медицине. И это меня стимулировало. Затем в фондах музея удалось обнаружить и другие источники периода Крымского ханства, среди которых книга с печатью хана Менгли-Герая I. Она была подарена в 1505 году ханской библиотеке. Остается загадкой, где находилась эта библиотека и как эта книга могла уцелеть, когда Бахчисарай был сожжен в XVIII веке во время похода Миниха на Крым.
— Планируете ли вы продолжать исследования?
— Безусловно, исследования следует расширять. Постепенно новые материалы находятся.
comments powered by HyperComments