«Терджиман», 1891, 2 июля. – № 22
Наблюдая наш народ, каждый знающий и беспристрастный человек заметит, что свойственные нам искони гостеприимство, честность, трезвость, нравственность, скромность так же развиты, как то было в прежнее время и отмечено многими писателями и путешественниками. Это постоянство мусульманских народов вполне похвально, но постоянство похвальное в одном случае делается пороком в другом.
Честность, любовь, доброта, чистоплотность могут совершенствоваться, но не должны быть оставляемы, но есть привычки, которые следует изменить или оставить. Так, наш эфенди учит и ведет учебное дело неизменно так же, как то велось 300 лет назад; наш ремесленник и заводчик работает и производит так же и все то же, как в старинные времена; наш купец сохраняет те же знания и понятия, коими обладал его прадед; наш земледелец и огородник пользуется теми же орудиями, коими работали люди в древнейшие времена; наш пастух и скотовод до сего дня не имеет понятий об усовершенствовании и улучшении животных, а лишь пасет и караулит.
Между тем, у более развитых народов, главным образом у европейцев, все эти дела и работы делаются совсем не так, как делалось раньше. Они все улучшили, облегчили, увеличили и с каждым днем стараются делать еще лучше, легче и больше. В этом заключаются их достоинство и сила. То, чему они раньше учились в течение пяти лет, теперь, благодаря новому методу и порядку в школах и мастерских, обучаются в один год. То, что в прежнее время в один день могли сработать десять ремесленников, теперь производит один, благодаря усовершенствованным орудиям и станкам. Тяжелые, неудобные деревянные плуги, сохи, грабли заменены более легкими и прочными железными. Сеют, косят, молотят машинами. Устраивают водяные и паровые мельницы, работающие в десять раз скорее старинных. При помощи парников и других способов в холодное и раннее время успевают производить овощи, которые у нас появляются лишь летом. Путем воспитания и научного ухода выращивают лошадей, в десять раз более сильных, и коров, в десять раз более молочных, чем наши. Все это позволяет им лучше жить на свете и в силу богатства и знаний быть господами и хозяевами множества стран.
Желая добра и благополучия мусульманам, «Переводчик» в разных формах то и дело говорит все об этом, указывая читателям необходимость подумать и совершить преобразование своей учебной системы.
За желание скорее, больше и лучше учиться ни Бог, ни люди сердиться не станут.
Мы пишем о необходимости приобрести и изучить, кому следует, новые станки, гребни, краски и прочее для тканья, новые образцы и инструменты для работы; новые плуги и машины для земледелия и т. д.
Желание лучше и легче работать – желание вполне похвальное. Подумаем: может ли человек, едущий на лодке, следовать за едущим на пароходе или едущий на верблюде угнаться за катящимся по железной дороге? Так и во всем в жизни. Надо и нам подумать, чтобы идти вперед. Надо прочно держаться религии, чести и добра, но способы и средства жизни и труда следует улучшать и изменять согласно времени, чтобы не отставать от других народов.