I Мировая война 1914-1918 годов до основания потрясла устои Российской империи, разорила народ и, в итоге, империя рухнула. Власть перешла к Временному Правительству, а затем, в результате переворота, оказалась в руках беднейших слоев населения, ведомых партией большевиков. Потерпела крушение идея создания независимого государства крымских татар в конце 1917-го – начале 1918-го гг. Национальное правительство Номана Чалебиджихана было разгромлено, а сам он убит. Империалистическая война в России переросла в гражданскую и завершилась в ноябре 1920 года на европейской части страны, а в 1922-м – и на Дальнем Востоке. В конце декабря 1922 года был образован СССР.
Даже в сложные моменты своей истории народ защищал свои интересы. В «Приговорах Гаспринского сельского общества» (1919-1920-е годы) от 27 апреля 1920 г. говорится: Гаспринское сельское общество, собравшись сего числа на сельский сход, и имеющие право голоса в числе 76 человек, обсудив положение дела о лесных угодиях приписных защитных лесов, принадлежащих Гаспринскому району, и согласно предписания Дерекойского Волостного Правления от 22 апреля 1920 года за №293 дать объяснение на требования начальника Ялтинского уезда от 15 апреля 1920 г. за №2339 следующего содержания:
- Гаспринское сельское общество протестует на действия Южнобережного лесничества, производившего порубки леса выше источника Буюк-Су, каковая порубка грозит гибелью нашему единственному источнику воды.
- Гаспринское общество требует точного исполнения Закона по охране защитных и приписных лесных угодий, прекратить раз и навсегда продажу этих лесов, и находит, что Общество вправе требовать это, так как Общество исправно уплачивает все налоги по лесным участкам.
- Гаспринское сельское общество 1 апреля сего года в совещании своем решило: защитные и приписные леса Гаспринского района принять под свою охрану, для чего поручено жителям деревни Гаспра Осману Джепар оглу следить за этими лесами на основании этих общественных постановлений, и было отказано в наряде людей в леса по требованию лесных объездчиков Ильясова и Аблы Акима, в чем и подписываются жители деревни Гаспра: Эмир-А.Чветко, Эмир Усеин Мемет, Сеит Ибрам, С.У. Харакозь, Сеит Мемет Гали, Сеит Джемиль Хайбулла, Мустафа Харакозь, Мустафа Абдураман, Сеит Абла Эминь, Эмир Усеин Эип, С.Усеинов, Бектемир Асан, Ибрам Мустафа, Асан Абибулла, Мустафа Абибулла, И. Эминь, Хаяли Бекир, Джабар Эмир Сали, Хаяли Абибулла и за неграмотных 51 человека и за себя расписался уполномоченный Гаспринского сельского Общества Зекирья Абдуль Керим. Гаспринский сельский староста Эмир Асан Чветко.
В том же архивном деле обращает на себя внимание другой «Приговор»: 1920 г. августа 21 дня. Домохозяйства дер. Гаспра Дерекойской волости Ялтинского уезда собрались на сельский сход под председательством сельского старосты Абдуллы Османа. Обсудили вопрос о положении нашей соборной мечети, которая уже больше года находится без имама и без хатипа, также без всякой службы. После Сеит Ягья эфенди Абдураман оглу был выдвинут обществом с характеристикой, что человек вполне соответствует назначению. Под судом и следствием не был. Подписали грамотные: Асан Осман, Пармаксыз, Амет Халил, Джеббар Эмирсали, Бектемир Асан Толстой, Амет Чонтук, Велиджан, Ибраим Хайбулла, Осман Таракчи, Смаил Балбек, Эмир Сали Мустафа. За неграмотных подписал по их согласию С.Усеинов. Верность подписей подтвердил гаспринский сельский староста А.Осман (в списке Сеит Бекир Ахмолла, Осман Амет, Сетмер Асан, Муслюм Асан, Эмирсали Шабан, Хасым Смаиль, Асан Халиль, Бекир Куртмер, Усеин Дауд, Эмир Усеин Абибулла и другие.
Два вышеприведенных архивных документа свидетельствуют, что в Гаспре абсолютно преобладало коренное крымскотатарское население, проживавшее здесь испокон веков. Оно через систему самоуправления брало на себя ответственность в принятии важных жизнеобеспечивающих решений. Даже в смутные годы гражданской войны патриотичные жители деревни защищали интересы односельчан. Власть все время менялась, а народ оставался на своей земле. Ему надо было сохранить природу, экологию для своих детей, потомков. А вот после выселения крымских татар над Гаспрой образовали свалку, стали свозить мусор со всей Большой Ялты. В результате зловонная гора, самовозгорающаяся по ночам, делает жизнь граждан безрадостной. Вода, вытекающая из-под горы мусора, оказалась отравленной нечистотами. Веками родниковую воду пили жители Гаспры, возделывали сельхозкультуры, пили ее позже цари и сановники, отдыхающие санаториев, а теперь из-за головотяпства целебная вода отравлена.
Когда началась война Германии против СССР в 1941 году, мне было 3 года, но детская память запечатлела многое. С немецкой оккупацией Крыма утвердился комендантский режим. Передвижение разрешалось только в светлое время суток. Окна в домах на ночь занавешивались так, чтобы ни один лучик света от коптилки не пробивался сквозь шторы, иначе немецкий патруль стрелял по окнам. Собиравшиеся в доме родственники жили воспоминаниями о довоенном прошлом и надеялись на что-то хорошее с окончанием войны. Все были полны тревог о близких, призванных в Советскую Армию, ушедших в партизаны, оказавшихся в концлагере «картофельный городок» около Симферополя или же угнанных на принудительные работы в Германию.
Долгие годы войны, нарушение нормального ритма хозяйствования привели к голоду. Такое уже было при экономической разрухе после гражданской войны в 1921-1922 гг. в Крыму. Тогда погибло на ЮБК более половины крымскотатарского населения. Здесь уместно будет упомянуть о некоторых деталях из предвоенных лет. Мой прадед по отцу Асан Толстой, уроженец Гаспры, с детства рос в Ливадийском дворце в царской семье Романовых. Его мать каждое утро носила в Ялту господам парное молоко и брала с собой маленького Асана, который всю дорогу капризничал и хныкал, вынужденный на рассвете выходить по лесной тропе на дорогу у Ливадийского дворца. Их приметили и однажды предложили женщине оставить мальчика до осени во дворце, чтобы он играл с царскими детьми. Асанчик был крепкий, розовощекий, и между собой дети называли его «толстенький». Прошли годы, и повзрослевшему парню надо было оформить документы. Долго не раздумывая, с общего согласия, написали: Асан Толстой. Много лет он служил при Императоре Николае II Романове. Как указывают архивные документы, он числился проводником царя и был его близким другом. Эта служба Асана Толстого через 20 лет после Октябрьской революции была вменена в вину его сыновьям. В уголовных делах, заведенных на них, указывалось, что их отец, Асан Толстой, был крупным эксплуататором, имел несколько десятков выездных лошадей, 12 экипажей, использовал труд батраков, а за службу у царя получал 24 рубля 50 копеек золотом.
Царская семья была расстреляна в Екатеринбурге в 1918 году, а оставшиеся в живых родственники бежали из России на пароходе, посланном за ними из Великобритании в Ялту. Царские родственники тогда предложили Асану Толстому с семьей покинуть Россию, с тем чтобы вернуться сюда после падения власти большевиков, но А.Толстой отказался, так как его семья и родственники не хотели покидать землю отцов. Умер Асан Толстой в 1922 году в Гаспре. Его документы, награды, фотографии были сразу уничтожены, чтобы они не стали поводом для преследования детей и родственников.
Пережив голод, люди пытались подняться на ноги экономически. Новая экономическая политика (НЭП), объявленная государством, выгребла из карманов людей последние, оставшиеся из прошлого, золотые монеты. Люди стали скупать сады, открывать лавки, надеясь устроить свою жизнь после долгих мучений и потери родственников. Начавшаяся коллективизация сельского хозяйства лишила тружеников-крестьян земли, сделав их экономически беззащитными. Государство начало кампанию раскулачивания зажиточных крестьян и выселения их с семьями в разные регионы СССР. Их землю и добро безвозмездно передали в создаваемые колхозы.
Землю гаспринских крестьян объединили в колхоз, названный «Ал тан», а позже «Красная заря». Председателем колхоза в предвоенные годы была бывшая батрачка Афизе Адаманова, а председателем сельского совета — ее муж Якуб Адаманов. В тот период усилилось противостояние между односельчанами из-за большой разницы в экономическом достатке.
Из разговора старших в памяти осталось, что в колхозе работали Осман Керенский (Блезеров), Сале Даут, Асие Чонтук, Ахтем, Дуду Сеитбекирова, Мансур Толстой, Фадьме Чонтук, Юсуф Чонтук, Абдулла Керимов, Нимет Усеинов, Фатма Бальбек. Работа в колхозе начиналась рано утром и завершали ее перед заходом солнца. В хозяйстве были сады, виноградники, выращивали овощи и табак. Отары овец паслись на Яйле под присмотром чабанов. Там на условиях полного доверия паслись овцы отдельных домохозяев. Плата за трудодень в колхозе была мизерной, и по уровню доходов колхозники оказывались на самой низкой планке. Особо трудоемкой культурой было табаководство, где все работы выполнялись вручную, причем, сажать его и собирать выращенные листья надо было с 4-х часов утра, пока ночная роса не высохла, иначе пересушенные листья крошились бы.
Значительная часть жителей Гаспры работала в санаториях Гаспры, Кореиза, Мисхора поварами, кухонными работниками, строителями, ремонтниками, электриками, садовниками, водопроводчиками, младшим медицинским персоналом, завхозами, в лесничестве, на почте и, конечно же, шоферами. Тогда это была элитная профессия. В Гаспре первыми шоферами были Халил Харакозь, Абдуреим Близаров, Юнус Велиев, Ибраим Сеттаров, Керим Алиев, Амет-ака по прозвищу Катани, братья Абдулла, Нафе, Ибраим – сыновья Сеитмемета-ака Усеинова. Четвертый из братьев стал таксистом уже в ссылке, в Бекабаде. Все они хорошо выглядели, были одеты в кожаные костюмы, как комиссары времен гражданской войны. Некоторые из шоферов были закреплены и обслуживали ответственных работников государственного аппарата. Халилу-ака Харакозь, как он рассказывал, приходилось возить Постышева, Косиора, Рудзутака и других видных деятелей того времени.
Я был еще мал, казалось, что старшие тенденциозно рассказывают о прошлом, но когда выпала возможность работать с архивными документами, многому нашлось подтверждение.
Коренной гаспринец Абкерим-ака
comments powered by HyperComments