Сохраняя связь времен

ТАРИХЧИ

История крымских татар — тема очень интересная и многогранная. Многие ее страницы еще недостаточно хорошо изучены. Тем не менее ученые-исследователи ведут свою кропотливую, незаметную, но очень важную работу по устранению белых пятен из картины исторического прошлого Крыма.

22 февраля в Симферополе состоялась ежегодная конференция Крымского научного центра Института истории им.Ш.Марджани ­Академии наук Республики Татарстан. В ходе нее сотрудники научной организации представили свои наиболее интересные наработки, сделанные в течение последнего года. Перед тем как перейти к заслушиванию и обсуждению докладов, ученые-историки обсудили актуальные вопросы текущей деятельности Крымского научного центра (КНЦ). А именно — подготовки новых книг из серии «История крымских татар», «Свод памятников истории, архитектуры и культуры крымских татар» и выпуска новых номеров печатного органа КНЦ — журнала «Крымское историческое обозрение».

Национальная борьба

Открылась научная конференция выступлением ведущего научного сотрудника КНЦ, доктора исторических наук Григория Кондратюка. Ученый представил внимаю коллег доклад, посвященный теме развития крымскотатарской национальной борьбы куреш в период существования Крымской АССР.

Разрабатывая данную тему, исследователь изучал архивные документы и материалы периодической печати 20-30-х годов прошлого века. В частности, им были изучены документы Комиссии по физической культуре при ЦИК Крымской АССР и Комитета по физической культуре и спорту при правительстве автономной республики.

В 1920-е годы в Крыму, как и в других частях СССР, начало набирать обороты массовое физкультурное движение, в рамках которого развивалась и борьба куреш. Как полагает Г.Кондратюк, советская власть была заинтересована в развитии куреша по следующим причинам. Коммунистическая партия стремилась сформировать новую народную культуру, в которой не должно было быть места влиянию религии и связанных с ней традиций. Спортивные мероприятия по популярному в народе виду спорта должны были содействовать этой цели. К тому же развитие куреша вписывалось в политику коренизации, а также способствовало подготовке крымскотатарской молодежи к службе в Красной армии в рамках комплекса ГТО.

Власти Крымской АССР уделяли большое внимание проведению больших спортивных мероприятий. Уже в октябре 1926 года в Симферополе проводится Всекрымская дервиза. Составной частью праздника стали соревнования по курешу. Г.Кондратюк отмечает, что на страницах газеты «Красный Крым» было опуб­ликовано имя сильнейшего борца турнира, которым оказался председатель Аджи-Булатского сельского совета Ягъя Абдулла. А уже спустя три года, в мае 1929 года в Бахчисарае был проведен первый Всекрымский национальный праздник физической культуры. Имена его победителей также были опубликованы на страницах крымских газет.

Но работа по популяризации борьбы куреш как вида спорта не ограничивалась одной только организацией спортивных соревнований. Куреш был включен в комплекс ГТО, а в 1940 году республиканский Комитет по физической культуре и спорту разработал пособие, в котором были зафиксированы правила национальной борьбы и разрешенные в ней приемы. Однако дальнейшая­ деятельность по развитию и популяризации борьбы куреш была остановлена началом Великой Отечественной войны и последовавшими затем событиями.

От древних тюрок — до Исмаила Гаспринского

В ходе конференции сотрудники КНЦ представили ряд докладов, охватывающих разные исторические периоды и стороны человеческой деятельности. Были затронуты, в том числе, проблемы ар­хеологии, литературоведения, истории искусства и архитектуры.

Так, ведущий научный сотрудник КНЦ Исмет Заатов представил доклад о музыкальном искусстве древнетюркских предков крымских татар. Он рассказал о музыкальных инструментах, использовавшихся еще печенегами и кипчаками (половцами). В своем выступлении И.Заатов выразил мнение, что древнюю и средневековую историю Крыма надо рассматривать в первую очередь в рамках контекста развития тюркского культурного сообщества Евразии, неотъемлемой составной частью которого был Крымский полуостров, а уже во вторую очередь как отдаленную окраину греко-римского мира.

Старший научный сотрудник КНЦ, заведующий кафедрой истории КИПУ Эмиль Сейдалиев рассказал участникам собрания об археологических раскопках, проводившихся в течение прош­лого года на территории города Старый Крым. Археологи работали сразу на нескольких локациях и пополнили музейные коллекции новыми интересными экспонатами из числа керамики, украшений и элементов надмогильных памятников.

В свою очередь, старший научный сотрудник КНЦ Рефат Абдужемилев представил доклад о развитии науки в Крымском ханстве. Исследователь рассказал об исламских ученых-толкователях Корана, живших и работавших в средневековом Крыму, а также о деятельности придворного ханского звездочета Реммал-ходжи, автора исторического трактата о правлении хана Сагиб-Герая.

Лаборант-исследователь КНЦ Лейля Сейтхалилова представила вниманию участников конференции перевод на русский язык работы польского историка Дариуша Колодзейчика, посвященной отношениям Крымского ханства с Московским царством и Польшей.

Об играх, в которые могли играть дети крымских ханов, рассказала младший научный сотрудник КНЦ Эльмира Абибуллаева. Она представила участникам собрания результаты исследования книги логических задач, принадлежавшей в конце XVII — начале XVIII веков одному из крымских ханов. Эта книга, написанная на ­арабском языке, принадлежала перу османского автора, жившего на территории современной Сирии. Но на свободных ее страницах кто-то из ее читателей оставил выполненную хорошим и ясным почерком запись на тюркском языке, в которой описывался процесс игры в пять камешков.

Об утраченном архитектурном памятнике города Бахчисарая — мечети Ешиль-джами — рассказал в своем выступлении старший научный сотрудник научного центра Шукри Сейтумеров. Мечеть, сооруженная в 60-х годах XVIII века, уже в 30-х годах XIX столетия находилась в ветхом состоянии. Предполагалось снести ее, но мусульманское духовенство и население Бахчисарая выступило против этого и добивалось ремонта здания. Ш.Сейтумеров рассказал о переписке по этому вопросу, сохранившейся в крымском архиве. Он отметил, что название Ешиль было дано зданию местными жителями, поскольку стены мечети были выкрашены в зеленый цвет. В документах же она упоминается под названиями Диляра и ханская мечеть.

О судьбе живших среди крымских татар потомков ясырей (пленников, захваченных ханскими войсками во время походов заграницу и уведенных в Крым) рассказал младший научный сотрудник КНЦ Шукри Сейт-Маметов. Он отметил, что такие авторы, как С.Паллас и Ф.Лашков, писали о сотнях ясырей, принявших ислам и продолжавших жить в Крыму даже после падения Крымского ханства в конце XVIII века. В дальнейшем их потомки полностью растворились среди крымскотатарского населения. Но еще в 1916 году ученый-тюрколог А.Самойлович обнаружил в степном крымском селе Аип (ныне с.Ботаническое Раздольненского района) одного из потомков таких людей, заметно отличавшегося своим антропологическим типом от степных крымских татар. Исследователь также отметил, что пребывание ясырей отра­зилось и на крымской топонимике. В частности, на территории полуострова встречались селения с приставкой чора (невольник).

Исследователь Гульнар Сеитваниева выступила с докладом о малоизвестных ныне произведениях Исмаила Гаспринского, опубликованных в начале ХХ века. В свою очередь, младший научный сотрудник КНЦ Сельвина Сеитмеметова рассказала об истории микрофильмирования газеты «Терджиман», осуществленного в 1990-е годы иностранным предпринимателем Норманном Россом.

Завершилась конференция выступлением руководителя КНЦ Эльдара Сейдаметова. Свой доклад он посвятил проблематике почитания святых в работах известного татарского просветителя, богослова и историка Ризаитдина Фахретдинова. В своих работах Р.Фахретдинов последовательно выступал против искажения исламского вероучения, жестко критикуя поклонение различным святым, местам их погребения, источникам воды и горам. Э.Сейдаметов отметил, что мусульмане должны хорошо знать свою религию и не становиться жертвами заблуждений.

В целом конференция прошла в теплой, непринужденной, дружеской обстановке. Хотелось бы, чтобы в будущем такие мероприятия проходили не в узком профессиональном кругу, а в присутствии широкой общественности. Ведь знания, добываемые уче­ными, идеи, ими формулируемые, приносят больше всего пользы тогда, когда становятся доступны массам.

 

comments powered by HyperComments