Дилявер Османов
Юбилей
Жизнь течет своим чередом, уходят в вечность старшие поколения, рождаются новые. В труде и заботах протекает жизнь крымскотатарского народа. Человек индивидуален, поэтому и интересы у людей разные. У кого-то они сфокусированы на бизнесе, получении большей прибыли. Кто-то учит, сводя концы с концами, но по достоинству оцениваемый добрым словом и благодарностями своих учеников. Кто-то лечит, радуясь спасенным жизням своих пациентов. Общество многогранно, где каждый выполняет свою функцию, неся ответственность перед потомками.
В семьях, в основной своей массе, с благоговением относятся к своим предкам. У одних – дед построил дом, у других – родители повлияли на выбор специальности и обеспечили возможность получения необходимого образования, все индивидуально с множеством примеров. Но есть сыны и дочери народа, чья жизнедеятельность связана со всем обществом, практически ощущаема в каждом доме. Она влияет на самоидентификацию, формирует национальное самосознание, воспитывая, погружает в прошлое, чтобы каждый мог создать свое будущее. Такое посильно армии культуры и просвещения, где инструментом выступает, в том числе, и крымскотатарская песня.
Сладок голос мамы, приятны и незаменимы голоса близких, напевающих ребенку песни перед сном. С того момента начинается познание красоты мелодий и слов, которые затем на протяжении всей жизни радуют человека, и даже вселяют надежду в трудные минуты.
Депортация крымских татар в 1944 году явилась испытанием для крымскотатарского народа. Разразившаяся трагедия с искоренением из мест обетованных, лишение всего движимого и недвижимого имущества оставили с народом лишь его душу и песню.
Нередко я заставал своего деда с папиросой в руке, полудремлющего, тихо тянущего заунывную песню, мысленно уходя в прошлое. Помню, в детстве крепок был сон и трудно было утром вставать в школу. Родители не кричали, не трясли, а ставили пластинку с крымскотатарскими песнями, и ты просыпался с хорошим настроением. Постепенно появлялась тяга к изучению родной культуры, и дальше – к познанию прошлого и настоящего своего народа.
Поэтому певцы, народные исполнители там, на чужбине, сыграли уникальную роль в формировании национального самосознания у молодых поколений крымских татар, оторванных от этнической территории.
К таким размышлениям подвел 70-летний юбилей всенародного любимца, певца «вольной степи» Дилявера Османова.
Славы он достиг благодаря таланту и упорному труду. Сцены он не покидает и по сей день. С молодости своими наставниками он считал Сабрие Эреджепову, Эдие Топчи, Сакине Налбандову, Ризу Грабова, Эдема Ниметуллаева, Асана Салачиклы. Ему удалось выработать собственный стиль исполнения, он особый и отражает характер, быт, культуру степных крымских татар. Он вернул народу те исторические времена, которые долгие годы заставляли нас позабыть. В его голосе слышится топот коней, крики ловких наездников, передвижение огромных отар овец, что заставляет ощущать запах полыни. Дилявер Османов как носитель ногайского (или степного) диалекта крымскотатарского языка возвеличил свои народные песни. И невольно приходится сравнивать с ним исполнение этих же песен другими артистами, которым остается ему подражать. Пример поучительный и демонстрирующий, что у каждой песни имеется своя малая родина, которая требует соответствующего звучания и произношения слов.
Еще 20 лет назад Дилявер Османов в беседе с журналисткой «ГК» Гульнарой Усеиновой сокрушался, что у артистов и исполнителей слабые теоретические знания в области народного фольклора, практически нет научных исследований на заданную тему. Сегодня, хотя исследования и появляются, их крайне недостаточно. И было бы недальновидным не воспользоваться колоссальными знаниями Дилявера Османова.
Всенародный любимец, наш юбиляр еще полон сил и энергии. Он творит на сцене и дома за инструментом, сочиняя новые песни. Артист и педагог создал богатое наследие, которое отдал крымскотатарскому народу.
Хайырлы яшлар олсун!
comments powered by HyperComments