Надир БЕКИРОВ
Близится пятидесятилетие художественно-литературного крымскотатарского журнала «Йылдыз». В связи с этим будут торжества, юбилейный выпуск, наверняка, множество хороших выступлений с множеством хороших слов и пожеланий. Все это заслуженно, хотя история этого журнала не только непростая, но предельно противоречивая, отражает значительную часть истории самого крымскотатарского народа.
Хочу напомнить, что депортация 1944 года первоначально никак не определялась сроками. Юридически странновато, но сегодня понятно. Взгляд на депортированных был не как на людей, которые пусть с мучениями, но имеют некое будущее, а как на рабочий скот, которому положено выложить все свои силы на тяжелейшую рабскую работу под надсмотром и где-то там потихоньку, без лишнего шума помереть на рабочем месте. Высокая заболеваемость и смертность, причем больше всего именно среди детей спецпереселенцев, к тому времени уже не были ни для кого тайной. До этого депортировали кулаков, лишенцев, другие народы, исход был просчитан и предначертан. Более того, в 1948 году исключительно для спецпоселенцев была принята статья о 25 годах каторжных работ за уход с мест спецпоселения. Видимо, считалось, что за это время все в основном умрут, а дальше можно будет и не вспоминать.
К счастью, так не случилось, и после так называемой реабилитации и возвращения множества других народов и отчасти жертв политических репрессий сталинской эпохи, центральная власть оказалась не так чтобы в очень трудном, но все же несколько неловком положении: возвращают и восстанавливают человеческий статус не для всех.
К тем, кого на родину не только не вернули, но всеми способами старались удержать в местах высылки, относились и крымские татары. Предполагаю, что идеальный исход уже виделся не в физической смерти от износа, а в неизбежной ассимиляции, утрате своего национального «Я» в иноязычной и инонациональной среде.
В то же время по разным причинам нужно было продемонстрировать человеческое лицо социализма, поэтому в вопросах официальной культуры советская власть предприняла некие демонстративно-положительные шаги. Так, в 1957 г. появились «Ленин байрагъы» и «Хайтарма», а через почти 10 лет — «Йылдыз», сначала в виде литературного альманаха, а потом журнала.
Люди, начавшие работать в этих первых послевоенных органах, хоть как-то официально связанных с существованием крымскотатарского народа, оказались в исключительно непростой ситуации. Сами эти печатные органы были органами КПСС, а вовсе не крымских татар. Каждое слово проверялось и исправлялось в содержании и направлении, устраивающем власть.
Писатели, журналисты, поэты оказались перед выбором. Участвовать в этом означало стать частью государственной машины и ее политики удержания крымских татар от возвращения на Родину, и, по возможности, удержания даже от разговоров на такую тему. С другой стороны, культура, язык, национальное самосознание крымских татар были подорваны настолько, что этнический конец мог наступить буквально в ближайшие годы. Хоть какие-то символы существования, национальной идентичности, письменного языка, художественного творчества, напоминания самим фактом своего существования о Крыме могли воспрепятствовать ускоренному исчезновению народа в депортации.
Мне приходилось разговаривать со свидетелями и участниками тех событий. Что было правильно — вопрос, на который и сегодня трудно дать однозначный ответ.
Как бы то ни было, но, к счастью, сегодня так вопрос не стоит. Йылдыз светит в Крыму. Тираж у него небольшой — 750 экземпляров. Могло бы быть больше, я уверен, что практически каждая крымскотатарская семья может позволить себе подписку и найти в журнале много такого, что представляет настоящий интерес в нашей истории, языке и культуре.
В связи со всем этим у меня два пожелания. Журналу – светить в небе Крыма и дальше, многие и многие десятилетия. Нам всем – подписаться на журнал, потому что, даже если у вас крымскотатарский язык слабый, то неспешное чтение Йылдыза, если нужно, заглядывая в словарь или в интернет, позволит каждому улучшить свой родной язык до нормального разговорного уровня, а к тому же узнать много важного из литературы и истории крымских татар, чего нигде больше узнать нельзя.
comments powered by HyperComments