Памятник Номану Челебиджихану на его малой родине
В начале октября в Крымскотатарском музее культурно-исторического наследия состоялась научно-практическая конференция «Проблемы изучения и перспективы развития истории, культуры и искусства крымских татар XIX — XX вв.». Конференция была посвящена 135-й годовщине со дня рождения известного общественно-политического деятеля, литератора и автора национального гимна крымских татар, муфтия мусульман Крыма, Литвы, Польши и Белоруссии — Номана Челебиджихана (1885 — 1918).
Ввиду пандемии коронавируса мероприятие проходило в режиме видеоконференции.
Открыла пленарное заседание директор Крымскотатарского музея культурно-исторического наследия Сафие Эминова. Представитель Духовного управления мусульман Крыма и г. Севастополя Эмир-Асан Умеров передал участникам мероприятия приветствие от имени муфтия Крыма аджи Эмирали Аблаева и прочитал дуа в память о Номане Челебиджихане.
Главный редактор газеты «Голос Крыма new» Эльдар Сеитбекиров, приветствуя участников конференции, напомнил о важной роли Н.Челебиджихана в истории крымских татар. В последние годы крымскотатарская общественность предпринимает определенные усилия для увековечения памяти своего национального лидера, трагически погибшего в феврале 1918 года. Так в прошлом году по инициативе руководителя общественной организации «Крым-Юрт» Рустема Эмирова (ныне, к сожалению, уже покойного) в Крыму прошла общенациональная кампания по сбору средств для создания и установки памятника Н.Челебиджихану на его малой родине.
Памятник был торжественно открыт 1 сентября 2019 года в селе Завет-Ленинское Джанкойского района (на территории современного Завет-Ленинского сельсовета находилось село Биюк-Сонак, где появился на свет Н.Челебиджихан). Во время этой кампании родилась идея проводить ежегодные литературно-краеведческие чтения, посвященные памяти Н.Челебиджихана, на которых ученые, в том числе и молодые, могли бы представлять вниманию широкой общественности свои новые работы по истории и культуре Крыма и крымских татар. Эта идея получила поддержку со стороны руководства Крымскотатарского музея культурно-исторического наследия, который выступил организатором конференции.
Изначально предполагалось провести мероприятие весной этого года на малой родине Н.Челебиджихана в Джанкойском районе. Однако пандемия коронавируса внесла свои коррективы в эти планы.
Участники видеоконференции
В работе конференции приняли участие ученые — филологи, историки, сотрудники Крымскотатарского музея. В частности преподаватель КИПУ кандидат филологических наук Таир Киримов в своем докладе «Проблемы утверждения принципов толерантной педагогики в художественных и публицистических произведениях А. Одабаша и Н. Челебиджихана» рассказал о взглядах крымскотатарских просветителей того времени на развитие национальной системы образования, их борьбе за внедрение в образовательный процесс передовых форм обучения. «Известно, что с избранием Н. Челебиджихана в 1917 году главой крымского Мусисполкома, проблеме обучения был присвоен статус государственной значимости. Например, на заседании I Курултая обсуждались проекты учебных заведений; здравоохранительных, гостиничных комплексов; пенсионных фондов для учителей и их семей. В одном из выступлений Челебиджихана сообщается, что участниками борьбы против насилия должны стать не только учителя, но и весь народ, который на протяжении многих лет был лишен права на свободу», — отметил докладчик.
Кандидат филологических наук Нариман Абдульвапов свое выступление посвятил раскрытию идейного содержания рассказа Н.Челебиджихана «Къарылгъачлар дуасы» («Молитва ласточек»), который увидел свет в 1913 году в сборнике «Яш татар язылары» («Молодые татарские писатели»), изданном в Стамбуле. Это произведение является одним из знаковых явлений крымскотатарской литературы. Как рассказал исследователь, и сегодня многие моменты жизни и деятельности Н.Челебиджихана остаются не до конца изученными. Вместе с тем литературное наследие Н.Челебиджихана дает возможность лучше понять его взгляды и устремления.
Э.Сеитбекиров в своем выступлении затронул тему этнической самоидентификации крымских татар сегодня и век тому назад. Докладчик отметил, что исследование документов первого Курултая (1917 г.) показывает «победу национального, а не религиозного стержня в движении крымских татар». В процессе революционных преобразований, во всех принятых на Курултае документах коренной народ Крыма неизменно подтверждал свою самоидентификацию — «крымские татары». Самоназвание «крымские татары» не навязано извне, а основано на собственном волеизъявлении народа. В следующем году в России должна пройти очередная перепись населения. Учитывая отрицательный опыт прошлых лет, крайне важно, чтобы каждый соотечественник идентифицировал себя во время переписи как крымский татарин. Иначе численность народа и его доля в населении Крыма будет недооценена. «Наш этноним — историей данное имя», — резюмировал докладчик.
Представитель Духовного управления мусульман Крыма Эмир-Асан Умеров представил вниманию участников конференции доклад «Институт ифта в Исламе». Профессор кафедры крымскотатарской литературы и журналистики КИПУ Исмаил Керимов в свою очередь рассказал об обнаруженных им ранее неизвестных статьях Н. Челебиджихана.
Мною был представлен доклад об участии крымских татар в выборах Всероссийского Учредительного собрания в 1917 году. Профессор кафедры истории КИПУ Григорий Кондратюк в своем выступлении рассказал об участии крымских татар в событиях Гражданской войны и процессе установления советской власти в Крыму (1917 — 1921 гг.).
Ряд докладов был сделан научными работниками Крымскотатарского музея культурно-исторического наследия. Шефика Абдураманова рассказала об идейной общности творчества членов объединения «Ватан», лидерами которого были Н.Челебиджихан и Дж.Сейдамет. Научный сотрудник музея Алие Керимова представила доклад «Традиционное крымскотатарское жилище степного Крыма конца XVIII – начала XX вв.». Выступления научного сотрудника Айше Меметовой и младшего научного сотрудника Амета Харахады были посвящены темам национальной традиционной ритуальной кухни и смысловым кодам народных песен, колыбельных крымских татар.
Доклады были выслушаны с большим интересом, некоторые вызвали дискуссию, выступающие ответили на многочисленные вопросы. Подводя итоги конференции, ее участники отметили целесообразность ежегодного проведения Челебиджихановских литературно-краеведческих чтений, а также издания сборника материалов конференции.
comments powered by HyperComments