Поскольку символическая политика играет значительную роль в жизни народа, общества, государства, хочу вновь вернуться к заданной теме, обратив внимание на ряд вопросов, касающихся и нас, крымских татар. Речь в материале пойдет о праздниках и памятных датах.
За последние годы мы стали свидетелями появления новых государственных праздников и памятных дат, главным образом связанных с историческими событиями и текущей политикой. Мероприятия могут проходить на разных площадках, в учреждениях образования, культуры, таких как театры, библиотеки, музеи, архивы, вузы, колледжи, школы и др. СМИ пропагандируют идеи, вовлекая общество в процесс, формируя его мировоззрение. Для государства, правящей элиты важна поддержка народа, которую призвана обеспечить в том числе и символическая политика.
Каждая памятная дата имеет историческое обоснование. Трактовка событий прошлого, как говорится, не имеет границ, и никакие временные рамки не являются препятствием к возрождению исторической памяти. Победой, одержанной 1000 лет назад, могут гордиться и современники.
Смыслы и ценности призваны оказать влияние на текущее положение дел, определяя диапазон взаимных обязанностей, ожиданий граждан и государства.
Россию заботят вопросы национальной идентичности, скрепы общественного порядка, идеалы семьи и труда. Большая роль в этих вопросах отводится религии. Отсюда поддержка духовенства и религиозных институтов. В приоритете находятся представители мировых религий.
Продолжением намеченного политико-культурного курса явилось создание единого учебника истории для всех регионов России. Со школьной скамьи происходит формирование мировоззрения граждан, в котором заложен дух патриотизма и преданности стране.
Центростремительный курс будет охватывать и другие стороны жизни.
Немаловажно отметить, что отрицание некоторых памятных дат уголовно наказуемо, а дискредитация, акты вандализма на памятниках и др. жестко пресекаются законом.
Россия многонациональная и многоконфессиональная страна со своими регионами и республиками, поэтому в ней заложено многообразие. Региональные особенности, местные условия обращают внимание и на этнокультурные потребности народов, проживающих на местах. В этой связи, для крымских татар, этнической территорией которых является Крымский полуостров, немаловажное значение имеет удовлетворение собственных национально-культурных запросов, в том числе и формирование символической политики.
Из глубины веков до нас дошли основные праздники: Наврез, Хыдырлез, Дервиза, Ораза-байрам и Курбан-байрам. Причем два последних непосредственно связаны с мусульманской религией и за последние десятилетия становятся доминирующими в крымскотатарском обществе.
Естественно, что в советский период с главенствующей атеистической идеологией, несмотря на ее постепенное смягчение, официальных публичных празднеств в эти дни не устраивалось. В депортации представители старшего поколения, кто держал пост, принимали поздравления с благими пожеланиями. Особого афиширования мероприятий не было, и они проходили в семьях на разных уровнях или вовсе не проводились, так как им не придавалось значения.
Праздник Наврез не имеет в Крыму той масштабности, как, например, в Узбекистане или Азербайджане. Мы не видим здесь всенародного гуляния. Чаще холодная дождливая мартовская погода диктует свои условия, ограничивая праздник концертом в зале театров или домов культуры.
Хыдырлез, отмечаемый крымскими татарами в начале мая, проводился неофициально даже в Узбекистане в отдельных регионах. Идеологически, он вписывался в советскую систему. После возвращения народа в Крым, Хыдырлез получил, как говорится, второе дыхание. Уроженцы села Корбекуль в дни праздника еще в 1990-х проводили встречу односельчан. Со временем Хыдырлез стал проходить на общекрымском уровне и превратился в одно из самых масштабных мероприятий на полуострове. Однако в последние годы, ввиду различных причин, наблюдается заметное сокращение праздничных мероприятий в эти дни.
Большим смыслом можно было наполнить празднование Дервизы – осеннего праздника урожая. Проведение ярмарки, ежегодной выставки достижений, тематических конференций придало бы празднику особую привлекательность и значение. Здесь делились бы опытом сельхозпроизводители. К сожалению, на протяжении более трех десятилетий таких организаторов праздника не нашлось.
Немаловажное значение в жизни крымских татар имеют и памятные даты. 18 мая – День национального траура, 26 июня – День крымскотатарского флага, 23 февраля – День трагической гибели Номана Челебиджихана и др. Наполнение крымскотатарского календаря памятными датами – жизненная необходимость. Так формируется историческая память. Ежегодно национальный календарь памятных дат составляет Крымскотатарская библиотека им. И. Гаспринского. Благодаря работе библиотекарей своевременно проводятся мероприятия, готовятся тематические передачи и публикации. Однако национальный календарь требует расширения и углубления, включения широко и малоизвестных событий, личностей, оставивших заметный след в нашей истории. Совместная работа ученых, деятелей культуры, общественников и заинтересованных сторон в определении памятных дат сослужила бы полезную службу для народа. Ведь символическая политика – вопрос текущего момента.
comments powered by HyperComments