Практически каждый год приходится расставаться, причем навсегда, с людьми, оставившими заметный след в истории крымскотатарского народа. Идут годы, принося в нашу жизнь новое, неизведанное и унося дорогое, часто по достоинству не оцененное.
Оглядываясь назад, понимаешь, сколько было сделано, однако чувства полного удовлетворения нет. Ведь со временем, видя упущения, досада распирает изнутри. Нет, еще не поздно, и никогда не будет поздно, но практика показывает, что лучше делать все вовремя. Так будет легче, полноценнее и правильно.
На протяжении последних месяцев я несколько раз в своих статьях поднимал тему о необходимости исследования и фиксации жизни крымскотатарского народа в местах депортации. Недавнее наше прошлое стремительно от нас отдаляется. Осталось лет тридцать, когда информацию можно еще получить непосредственно от живых свидетелей той эпохи. Немыслимо, но неоднократно приходилось сталкиваться, когда наша молодежь не знает, куда депортировали их дедушек и бабушек, где они проживали и из какого азиатского города или населенного пункта родители вернулись в Крым.
В комплексе вопросов, касающихся изучения депортационного периода истории крымских татар, должна находится проблема реабилитации участников национального движения крымских татар, подвергшихся уголовному преследованию и осужденных по советским законам.
Со многими ветеранами национального движения мне довелось быть лично знакомым, совместно работать, общаться и дружить. Все их мысли были направлены на борьбу за права народа, и заботиться о собственном «историческом» величии у них не было времени.
Требуется реабилитация участников национального движения за возвращение на родину не как представителей репрессированного народа, а по конкретным уголовным делам.
В течение последних десятилетий работа по реабилитации прокуратурой и судами велась. Многие жертвы политических репрессий, оказавшись в сталинских застенках, посмертно или при жизни были реабилитированы. Вопрос могли инициировать и дети репрессированных.
Национальное движение крымских татар за возвращение на родину носило исключительно мирный характер. Поводом для ареста служили обращения советских граждан в партийные и государственные органы с просьбой вернуть народ в Крым, информирование международной общественности о положении крымских татар, нарушение паспортного режима или участие в митинге. После принятия советским государством, а затем, после его распада, рядом независимых государств законодательных актов о признании факта насильственного выселения преступлением, выглядит нелогичным оставлять положение борцов за права народа в прежнем статусе.
Мы были свидетелями, как на постсоветском пространстве в независимых государствах за прошедшие десятилетия пересматривалась советская история, и как формировалось новое законодательство в контексте новой идеологии. Под реабилитацию попадали деятели, ведшие и вооруженную борьбу. Крымскотатарских активистов судили по разным статьям, но была часто применяемая на практике: «Распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй».
Согласно статье, систематическое распространение в устной форме таких измышлений, а также изготовление или распространение в письменной, печатной или иной форме произведений такого же содержания наказывались:
- лишением свободы на срок до трех лет;
- исправительными работами на срок до одного года;
- штрафом до ста рублей.
Многие судебные процессы проходили в Узбекистане. Имеется ли причина у государства, получившего в 1991 году независимость, тормозить персональную реабилитацию участников крымскотатарского национального движения, которые боролись за возвращение на родину? В настоящее время в самом Узбекистане его руководством проводится большая компания по реабилитации деятелей, которых в советской историографии именуют «басмачами». То была Гражданская война.
В последние годы я интересовался у ветеранов национального движения, отбывших различные сроки наказания, подавали ли они на реабилитацию. От всех получил, в том числе и от Айше Сеитмуратовой, отрицательный ответ.
Возможно, кто-то скажет: зачем это нужно, люди уже покинули этот мир, какой смысл?
Отвечу: в этом нуждается народ, здесь кроется его интерес.
А смысл заключается в том, что без реабилитации исследователи не смогут получить на руки данные уголовные дела. История борьбы у нас больше отражается по рассказам, воспоминаниям, субъективному мнению. Но для полноценного изучения необходима работа с документами, которые содержатся в уголовных делах.
Не будь реабилитированы жертвы репрессий 1920-х – 1930-х годов, исследователи не получили бы доступа к их уголовным делам, и имена крымскотатарских деятелей периода Крымской АССР, их биографические данные, взгляды, взаимоотношения оставались бы неизвестными народу.
Вернувшиеся на родину соотечественники и молодые поколения должны знать и помнить «долгую дорогу к дому» и не забывать, что долг платежом красен.
comments powered by HyperComments