Происходящие в мире события мало уже кого удивляют, настолько привыкло мировое сообщество к всевозможным вызовам. На их фоне в настоящее время жизнь в Крыму относительно стабильна, но при этом процессы не стоят на месте, изменениям подвержены различные сферы жизнедеятельности человека, в том числе и крымскотатарского народа.
Для общественно-политических деятелей, участников национального движения, которым уже перевалило за 50 лет, особо заметны изменения, ибо они застали эпохи нескольких перемен, пережили их, являясь участниками многих событий. Но мир, как и жизнь, наполнен многообразием, поэтому, когда оказываешься перед выбором, принимаешь те или иные условия — устраняешься или продолжаешь работать.
Каждый год «ГК» предлагает небольшой обзор ситуации, складывающейся в крымскотатарском обществе на полуострове, он звучит как мнение, а жизнь подтверждает или опровергает наши суждения.
На политическом поприще
Трудно назвать имена тех крымских татар, кто среди народа слыл бы политиком в силу своей активной открытой политической деятельности. На политическом поприще присутствуют депутаты и чиновники различных рангов, но они, прежде всего, заняты выполнением своих служебных должностных обязанностей, делегированных вышестоящими лицами. В то же время, на фоне меняющегося законодательства российское общество ежедневно наблюдает, с какими инициативами выходят те или иные депутаты, кто и какие готовит законопроекты. Было бы хорошо, если крымскотатарские деятели рассказали о своей работе в области законотворчества сами, возможно, их усилия нашли бы поддержку народными инициативами.
Общественно-политические движения, которые формировались в новых условиях начиная с 2014 года, сошли с публичной арены. Их заявления, заверения, амбициозные проекты канули в лету. Ввиду того, что во властных структурах происходит ротация кадров, появилось довольно много молодых чиновников, стремящихся двигаться вверх по служебной лестнице. Они — продукт самых новейших времен, соответствующей политической школы и воспитания. Многим из них еще предстоит себя зарекомендовать, чтобы заслужить доверие народа.
Те, кто причислял себя к открытой оппозиции, замолчали. Время берет свое, кому-то пришло осознание бесперспективности озвучиваемых идей, кто-то уже в силу своего возраста предпочитает больше давать оценку людям и событиям, при этом ничего не делая.
В сложившейся ситуации можно проводить различные исторические параллели, но не будем подробно останавливаться на этом, общественная практика сама раскроет всем глаза, однако, лишь заметим, что народные инициативы постепенно перетекли в культурно-просветительскую сферу, а всевозрастающая роль капитала заставила каждого задуматься о дне насущном.
Религиозная жизнь
Новая Соборная мечеть в Симферополе поражает своей грандиозностью и величием. Здесь находится резиденция крымского муфтия, откуда ведется управление религиозной жизнью мусульман Крыма.
У аджи Эмирали Аблаева достаточно много сторонников, выстроена система управления. В центре ежемесячно проходят заседания районных имамов, где заслушиваются их отчеты и даются необходимые указания.
Деятельность нежелательных для государства исламских течений пресекается законом. Показательным является сообщение пресс-центра ДУМК в конце декабря прошлого года:
«В жизни мусульман полуострова произошло событие, которое открывает новую историю в очищении Крыма от последователей религиозных сект и течений украинских времен, внедренных в мусульманскую умму Крыма с целью раскола.
Разжигая вражду и ненависть ко всем остальным мусульманам полуострова, адепты хабашизма использовали древнюю мечеть Хан Джами в Евпатории в качестве центра украинского сектантства, как рассадник идей раскольничества и обвинении мусульман в неверии.
Представители секты создали на полуострове целую сеть подполья — от медресе (религиозного учебного заведения) до различных религиозных центров. Однако незаконная деятельность религиозных спекулянтов была пресечена правоохранительными и судебными инстанциями Крыма.
В 2024 году была прекращена деятельность так называемого «медресе» в Симферопольском районе и религиозного центра хабашизма в Симферополе. После закрытия центра, судебные органы начали процедуру по сносу незаконно возведенного самовольного строения.
Решением Верховного суда Республики Крым от 07 мая 2025 года, община «Хан-Джами» хабашитов была ликвидирована.
В связи с ликвидацией сектантской общины Арбитражным судом Крыма было прекращено дело по их искам к администрации г. Евпатории и Духовному Управлению мусульман Крыма. 26 декабря 2025 года правоохранительными органами были выполнены все законные процессуальные мероприятия по освобождению древнейшей мечети Крыма – Хан Джами в г. Евпатория от захватчиков.
Долгое время, несмотря на множество вступивших в законную силу решений судов различных инстанций, так называемая сектантская община «Хан-джами» противоправно удерживала силой памятник, являющийся жемчужиной историко-культурного наследия федерального уровня».
Крым уже давно закрыт для всевозможных исламских проповедников, муфтият же продолжает строить собственную школу религиозного образования. Скорее всего, тенденция будет такова, что постепенно к занятию места в религиозной иерархии приоритет будет за выпускниками российских религиозных школ.
Созданная материальная база для духовенства способствует муфтияту проводить не только религиозные мероприятия, но и вполне светские. Муфтий в своей новой резиденции принимает делегации и иностранных гостей. За содействием в определенных вопросах к нему обращаются и руководители различных рангов.
Муфтият значительно укрепил свои позиции и работает в тесном контакте с руководством Республики Крым.
Культура и просвещение
«ГК» неоднократно обращал внимание, что крымскотатарское национальное движение постепенно перемещается в культурно-просветительское направление. Именно здесь проявляются народные инициативы, именно здесь имеется наибольшее пространство для реализации идей. Культурно-просветительское пространство во многом сглаживает противоречия, возникающие внутри общества, и налаживает взаимодействие между силами, казалось бы, несовместимыми на политическом поприще.
Работают государственные учреждения культуры, развивая свою деятельность. Во многом успех зависит от руководителя и сплоченной команды. Следует отметить притягательную силу таких учреждений, куда тянутся представители различных национальностей. Отсутствие языка вражды, доброжелательность, открытость, объективный подход к изучению истории и ее изложению являются притягательной силой. Остается надеяться на расширение государственной поддержки крымскотатарским учреждениям культуры и создание новых структур, в первую очередь — крымскотатарской школы искусств, для дальнейшего национально-культурного развития.
Сфера культуры и просвещения в Крыму получила широкое развитие и за счет частных инициатив. Стремление в семьях привить детям любовь к национальной культуре и традициям, к формированию у них национального самосознания побуждают родителей обеспечивать возможность посещения детьми танцевальных и вокальных коллективов, всевозможных кружков, частных детских садов и других образовательных учреждений с национальным уклоном. Плоды такой работы налицо, благо экономический уровень семей позволяет оплачивать увлечения детей, таким образом обеспечивая функционирование очагов национальной культуры.
Мероприятия, организованные посредством частных инициатив, отличаются своей массовостью, посещением большого круга соотечественников. Здесь могут оперативно приниматься решения для удовлетворения потребностей населения. Культура стала средоточием работы третьего сектора, отсюда положительные показатели.
Подводя итоги, все же заметим, что замыкание интересов исключительно на увеселительных мероприятиях, особенно молодежи, ведет к стагнации в других сферах, что может негативно отразиться в перспективе на общем состоянии и развитии крымскотатарского народа.
comments powered by HyperComments