Радует, что наука на месте не стоит, развивается, принося плоды своей работы народу. Живой интерес, проявляемый определенной частью населения к результатам научных изысканий, стимулирует к дальнейшим исследованиям и ставит новые задачи.
На прошлой неделе крымскотатарская общественность поминала своего национального лидера Номана Челебиджихана, трагически погибшего в далеком 1918 году, но отметим, что со временем интерес к этой личности только увеличивается.
И только благодаря непрекращающимся исследованиям всплывают все новые страницы его биографии.
О Челебиджихане публикуются статьи, издаются книги, но его наследие еще не собрано воедино, и по его выявлению предстоит достаточно много работы.
В данном материале предлагаю рассмотреть отдельные выступления Челебиджихана, опубликованные в газете «Голос татар» в 1917 году.
«…Я, ссылаясь на всеобщее желание татар и солдат-мусульман о присоединении татарского батальона к переводимому в Симферополь Крымскому конному полку, на который, как видно из сношения Комитета с Военным министром Керенским 17 мая, предположено возложить охрану деревень Крыма, заявил собранию, что нахожу вполне логичным возложить такую миссию и на татарский батальон, как составную часть Крымского конного полка, так как всем известно, что в последнее время жизнь в деревнях, буквально беззащитных, стала невыносимой: почти нет дня, чтобы где-нибудь в деревнях не случалось убийств, грабежей, воровства и проч., и что до прихода Крымского конного полка эту ответственную и крайне важную службу должен, по мнению моему, нести, с разрешения военных властей, татарский батальон, когда об этом обратится к нему Мусульманский исполнительный комитет…
Вопрос о лояльности моей к Временному правительству, как это известно всему татарскому населению Крыма, стоит вне всякого сомнения, и в особенности теперь, когда главная и руководящая роль во Временном правительстве принадлежит социалистическим партиям.
Наконец я заявляю открыто, что шум, поднятый вокруг вопросов военного, земельного и женского в крымскотатарской жизни, дело рук кадетов, которые озлоблены против социалистически настроенного центрального мусульманского комитета.
В то время, когда Комитетом ставится на очередь вопрос о равноправии татарок, кадеты из татар заявляют темному народу, что весь состав Комитета состоит из безбожников; когда возбуждается земельный вопрос, те же самые кадеты стараются срывать заседания Комитета, и, наконец, когда Комитет, как и все свободолюбивые граждане великой России, выказывает заботу об обеспечении порядка и безопасности в Крыму, кадеты вновь подымают шум, не хотят слушать никаких убеждений и стараются всячески внушить народу и в печати и устно всю пагубность и недопустимость подобного вмешательства Комитета в дела административные и военные.
Я лишь об одном убедительно прошу гг. кадетов: оставить именно теперь меня и Мусульманский комитет в покое…».
В данной публикации Челебиджихан выражает свою позицию по поводу формирования воинских частей из числа крымских татар и оставления их для дальнейшей службы в Крыму. Он как лидер понимал, что в условиях разложения политической системы важно было иметь опору среди силовых структур для предотвращения кровопролития и, в первую очередь, этнических чисток. Через полгода его опасения полностью подтвердились, вылившись в кровавую бойню с большевиками и последовавшую за ней резню крымских татар. Стягивая в Крым военные подразделения Крымского конного полка, укомплектованного русскими офицерами, крымскотатарские лидеры стремились привлечь на свою сторону различные политические и военные силы вне зависимости от национальности.
Так, согласно сведениям газеты «Голос татар», Начальником Штаба крымских войск стал подполковник Макухин. Директор по военным делам Джафер Сейдамет назначил начальником конной Крымской Татарской бригады полковника Бако, командиром 1-го полка этой бригады — полковника Петропольского, командиром 2-го полка – подполковника Биарсланова, командующим 1-м Татарским полком «Уриет» — поручика Аблаева.
Обратим внимание и на тот факт, что став одним из ведущих игроков на политическом поприще, крымскотатарское национальное движение в принимаемых решениях руководствовалось необходимостью созыва Учредительного собрания в России, а затем в Крыму для выработки и строительства новой политической системы на полуострове. В процессе исторических событий многие идеи позже были переняты большевиками, была провозглашена Крымская АССР, где крымские татары играли одну из ведущих ролей.
Челебиджихан являлся ярым сторонником борьбы за попранные женские права, за что подвергался нападкам со стороны части соотечественников. Кто-то и сегодня может утверждать о существовании тогда равноправия. Но заявления, звучавшие из уст национальных деятелей в 1917 году, говорят об обратном. Не зря вопрос о женском и мужском равноправии нашел отражение в статье 18 Крымскотатарских основных законов (Конституции). Достаточно обратить внимание и спросить себя, а сколько было до революции среди крымских татарок врачей, инженеров, юристов, учителей-предметников: химиков, физиков, биологов и т.д.?
Начиная с деятельности И. Гаспринского, тема просвещения лежала в основе крымскотатарского национального движения. Какое место отводили этому вопросу лидеры крымских татар, можно проследить из публикации в газете «Голос татар».
«5-го октября с.г. (1917 – Ред.) в Симферополе в помещении татарской учительской школы состоялось общее собрание учащихся татар Крыма. Большинство составляли гимназисты и ученики татарской учительской школы, сохты же – учащиеся медресе – по непонятной причине явились в незначительном числе….
В это время на собрание явился муфтий Челебиджан эфенди, который был встречен бурными и продолжительными аплодисментами. Все утихло и замерло в ожидании речи муфтия.
Он заявил, что явился сюда не как муфтий, а как студент психо-неврологического института, и сказал: «Перед вами очень важный вопрос. Это – защита свободы. Ее может защищать только армия культуры и просвещения. Я прошу вас защищать ее. Для этого необходимы решительные шаги». Затем он говорил о значении учения и учащихся, заявил, что в мусульманском мире высшие посты предназначены только для ученых; просил учащихся в этот исторический момент работать рука об руку с Комитетом, что только таким путем мы достигнем своей конечной цели».
В 1917 году были предприняты серьезные шаги в деле реформы школьного образования крымских татар. Сведения об этом можно почерпнуть из газет, но еще больше их содержится в архивных документах, которые ждут своих исследователей.
Ежегодно мы отмечаем день памяти Номана Челебиджихана, но самым ценным подарком к этому дню явилось бы открытие новых страниц истории из жизни и деятельности национального лидера и его соратников.
***
В Симферополе прошел турнир по национальной борьбе куреш, посвященный памяти Номана Челебиджихана. За звание победителя приехали побороться спортсмены со всего Крыма.
После упорной борьбы первое место заняла 1-я команда Симферополя, на втором месте оказалась команда из Бахчисарая, третье разделили команды из Старого Крыма и с. Кольчугино.
***
В Симферополе в салоне «Ешиль Ада» по инициативе женского журнала «Ненкеджан» прошел вечер памяти Номана Челебиджихана. Гостям был представлен фильм о Н. Челебиджихане, затем выступили ученые. Также прозвучали произведения Челебиджихана в исполнении крымскотатарских артистов.
comments powered by HyperComments