Активные миграционные процессы, которые произошли в крымскотатарском обществе, и, по-видимому, еще не скоро остановятся, заставляют многих задуматься о будущем крымскотатарского народа и его этнической территории. История народа, этапы его формирования демонстрируют огромную привязанность крымских татар к родной земле, и только обрушившиеся вызовы могли дестабилизировать обстановку. Помимо территории, важное значение имело сохранение этнического ядра, поэтому, оказавшись в результате депортации вне своей этнической территории – Крымского полуострова, крымские татары, разбросанные по разным регионам СССР, при первой же возможности потянулись в Узбекистан, где была сосредоточена основная часть народа.
Находясь вне родины несколько десятилетий — почти 40 лет, несмотря на то что произошла смена поколений, крымские татары не укоренились в местах ссылки, а, теряя годами нажитое добро (вынуждены были продавать дома по заниженным ценам), устремились в Крым, возвращая себе этническую территорию.
Когда исчез железный занавес и население на постсоветском пространстве получило право свободных поездок за рубеж, взоры многих граждан устремились на Запад, в сторону высокоразвитых стран, где можно было неплохо подзаработать или даже обустроиться. Среди крымских татар также появились единичные случаи отъезда, но постепенно такая тенденция стала нарастать.
Миграционная волна последнего десятилетия привела к тому, что крымские татары стали расселяться по европейским странам. Первоначально многие из них, оказавшись на территории Турции, не получили в достаточной мере социальной поддержки от государства, поэтому оттуда они устремились в страны Европы, где для жизни мигрантов были созданы более благоприятные условия.
Миграция, став заметным явлением в нашей повседневной жизни, все больше обращает на себя внимание со стороны заинтересованной общественности. Какими-либо достоверными источниками о численности наших мигрантов мы не располагаем, как и не ведаем об их дальнейших намерениях окончательно остаться в экономически развитых странах или все же вернуться на родину. Исторический опыт подсказывает, что многое зависит от складывающихся реалий и благоприятной политики государства по возвращению своих соотечественников.
Из последней волны миграции крымские татары более всего сосредоточены на территории Ирландии и Германии, осели они и в других европейских странах, но еще раз повторимся, что реальными сведениями мы не располагаем. Низкий уровень безработицы, социальные гарантии, юридическая защита обеспечивают благоприятные условия для жизни.
Европа испытывает демографический кризис, и нехватка рабочих рук компенсируется за счет притока мигрантов. Тем, кому присвоен статус беженцев, временно предоставляется жилье и устанавливается размер денежного содержания, обеспечивающий проживание в стране. Одновременно проводится работа по трудоустройству прибывающих, постоянные беседы и напоминания об этом в миграционных службах.
В Ирландии мигранты получают возможность пройти быстрое обучение на некоторые специальности, например садовник, бармен, уборка помещений и т.д., и приступить к работе. Оплата труда почасовая, обычно для мигрантов она устанавливается на уровне МРОТ. Преимущество у тех, кто свободно владеет государственным языком и обладает дипломом о высшем образовании, признаваемым на территории государства. Тогда работа и оплата труда, соответственно, другая. Для тех, кто здесь окончил школу, поступил в вуз, получил специальность, открываются широкие возможности для улучшения материального положения. У таких уровень экономических притязаний будет значительно выше, доступен, как и коренному жителю.
Многие из уехавших смогли получить экономическую выгоду и теперь могут себе позволить финансовые накопления. Если работают сразу несколько членов семьи, а это позволяет рынок труда и приветствуется государством проживания, то совокупный доход позволяет откладывать средства, строить или достраивать дом на родине. Главное, с ней не терять связь, не расставаться с недвижимостью и земельными участками в Крыму. При открытых границах такая схема может неплохо работать и решать проблемы обустройства семей, не растягивая на долгие десятилетия.
Крымские татары на протяжении веков проживали в полиэтническом обществе. При этом их численность по отношению к остальному населению могла значительно доминировать или катастрофически снижаться. Опыт последнего столетия продемонстрировал преимущество умения интеграции в общество, при сохранении самобытности и национального стержня. Те, кто его придерживается, быстро выстраивает взаимовыгодные дружеские отношения с окружающим миром, несмотря на этнические и конфессиональные различия. Пока не слышно о проявлении в отношении мигрантов-крымских татар элементов вражды.
Как долго у мигрантов будет ощущаться сакральный смысл родной земли? Сколько их в конечном итоге захотят вернуться в Крым? Такие мысли будоражат умы многих соотечественников, задумывающихся о будущем народа. Исторические факты демонстрируют множество примеров когда-то ушедших и больше не возвратившихся. Но в то же время перед глазами личности И. Гаспринского, Н. Челебиджихана, Б. Чобан-заде, А. Гирайбая и других, проживавших длительное время за рубежом, затем вернувшихся на родину, чтобы накопленные знания и умения посвятить народу.
Современные средства передвижения помогут решать многие вопросы, находя компромиссы между новыми тенденциями и основательным прошлым. Обществу же остается держать на повестке дня данный вопрос.
comments powered by HyperComments