Купец 2-й гильдии из Дерекоя Ахтем Ибраимов с семьей. (Фото из семейного архива Д. Аметовой)
Время диктует различные подходы в решении национальных задач, стоящих перед крымскими татарами. Спектр вопросов широк и разнообразен, а в условиях сложившейся действительности концентрация народных инициатив главным образом сосредоточена на культурно-просветительской деятельности. В период открытых конфликтов и межгосударственных противоборств, централизации власти и соответствующей внутренней политики, активизация политической деятельности, особенно протестной, становится малоэффективной, тем более власть, учитывая реалии и обстоятельства, вовлекает в депутатский корпус и на госслужбу стремящихся туда крымских татар. Семь крымских татар сегодня представлены в Госсовете Республики Крым, возможно, в будущем эта цифра будет увеличена.
Экономическая жизнь имеет свое разнообразие, и те, кто нашел в ней свою нишу, неплохо живет и развивается. Учитывая, что главным фактором для продолжения жизнедеятельности является необходимость ежедневного труда, народ занят работой в тех сферах и отраслях, которые доминируют на полуострове. Безусловно, по мере накопления капитала и выхода на новый качественный уровень, будет завышаться планка потребностей, и проведение ежегодных национальных экономических форумов в Крыму станет просто необходимостью. В рамках государственной политики повышения благосостояния общества такие подходы могут находить и поддержку.
Вопросы культуры и просвещения на протяжении веков развивались с помощью народных инициатив, а результаты были особо ощутимы, когда находили благодатную почву в государственной политике. Достаточно оглянуться назад, всего на три десятилетия, как увидим, что созданные государством, при общественных инициативах крымских татар, театр, университет, библиотека, музей и другие учреждения функционируют по сегодняшний день. Наравне с ними появляются и частные музеи, ансамбли и другие очаги национальной культуры, опирающиеся на экономическую составляющую. Народные инициативы требуют внимания, оценки и поддержки, потому что они несут много позитивного и созидательного. Пример провозглашения крымскими татарами в 1917 году музеем Ханского дворца в Бахчисарае, функционирующего уже более ста лет, яркое тому подтверждение.
Углубление в историю крымских татар показывает, что инициативы возникают не спонтанно, они рождаются в умах тех людей, которые способны аналитически мыслить. Неслучайно государства, заботящиеся о своем будущем, создают различные аналитические центры, которые предоставляют экспертные знания и помощь в разработке конкретной политики. И если прессу называют «четвертой властью», то аналитические центры — «пятой».
У крымских татар специализированные аналитические центры отсутствуют, но немало людей, обладающих аналитическим мышлением, а ученые, занимающиеся научно-исследовательской деятельностью, способны углубляться в различные темы и выдавать необходимый продукт.
Просветительская деятельность охватывает широкий спектр вопросов, но в материале речь пойдет об истории и краеведении, ибо они значительно влияют на самосознание и поведение людей, отношение их к родине, готовность служить ей, выстраивая отношения с окружающим миром.
Практика демонстрирует, как в различных регионах проходят краеведческие конференции, привлекающие к работе не только ученых, но и любителей старины, посвящающих себя изучению прошлого родного края.
Недостаточность профессиональных кадров должна компенсироваться деятельностью любителей-краеведов, отдача от которых бывает столь ощутима, что превосходит все ожидания.
Обратите внимание на увлечения нашей молодежи, которая, используя современные средства фиксации, разъезжает по Крыму и записывает повествования стариков, родившихся до депортации. Еще тридцать лет назад уроженцы Крыма были украшением практически каждой вернувшейся крымскотатарской семьи, сегодня их остались единицы, а сведения, получаемые от них, необычайно ценны.
Как я уже указывал в предыдущих статьях, не менее важен сбор информации и о жизни в местах депортации, пройдет еще тридцать лет, уйдет в вечность поколение и этих соотечественников. Недооценивать, скажем, узбекистанский период нельзя, там в нашем народе произошли значительные изменения, а опыт возвращения на родину крымских татар войдет в мировую историю как показательный. Во время выселения, имея 15 минут на сборы, не все успели прихватить с собой семейные фотографии, а если кто и успел, то только часть, людям было не до того. При возвращении имущество тщательно упаковывалось в контейнеры, поэтому фотоматериал привезен был богатый. Но какова будет его сохранность? Дети, внуки, правнуки будут ценить прошлое? Не постигнет ли их участь книг, от которых некоторые семьи спешат избавиться. Как бы удивительно не было, но молодежь уже затрудняется ответить, где проживали родители в местах ссылки.
В 1990-х сотрудники библиотеки им. И. Гаспринского, войдя в контакт со своими коллегами в Москве и Санкт-Петербурге, начали процесс комплектации фондов довоенными крымскотатарскими изданиями. Сегодня назрела необходимость оцифровки касающихся крымских татар архивных документов, хранящихся в архивах центральноазиатских государств. Организация к ним свободного доступа широкого круга исследователей способствовала бы появлению новых научных исследований.
У крымских татар развито особое чувство к своей малой родине. Привязанность рода к тому или иному населенному пункту отразилась и на воспитании детей, внуков, правнуков, которые, несмотря на принудительный разрыв с родовым гнездом, сохраняют тягу к своим корням. Ежегодные встречи односельчан яркое тому подтверждение. А появление книг «о своей деревне и ее жителях» можно назвать высокой степенью патриотизма авторов, не забывающих прошлое и думающих о будущем потомков. Однако необходимо совершенствовать работу, и при подготовке материала использовать не только устные повествования уроженцев и их потомков, но и письменные источники, архивные документы, содержащие крайне ценные сведения.
Сохранение культурного наследия – задача цивилизованного мира. Ценность представляет каждый народ и его творения. Многое, к чему мы стремимся, отражено в международных документах. Знать их и применять на практике, используя имеющиеся механизмы, — дело неотложное. Передать эти знания молодежи, обучить ее, делясь опытом, — задача сегодняшнего дня.
Предстоит много работы, главное – определить цель и, идя к ней, решать поставленные вопросы. Впереди научная конференция по краеведению, хотелось бы, чтобы неравнодушная общественность приняла в ней участие в качестве слушателей, а мероприятие прошло с пользой для дела.
Прав автор статьи — времени у меня мало
Материал Джихангира «Дело неотложное, дело нашего времени», опубликованный в №3 от 24.01.2025 г., нашел живой отклик у читательской аудитории. Призыв собирать сведения о жизни крымских татар в местах депортации, фиксировать оставшиеся там объекты материальной культуры нашли понимание у соотечественников, уже несколько десятилетий проживающих в Крыму.
Луиза Чантаева:
«Наши родные в 1944 году во время депортации попали в Бекабадский район, ДВЗ-2. В том же году, через два месяца умер мой прадед Ибрагим Карадаглы, а в декабре — прабабушка Ребия. Затем другая прабабушка — Алемхан. Так, один за другим умерло много крымских татар.
В прошлом году мама попросила мою сестренку поехать на кладбище и сфотографировать место, где похоронена ее мама (моя хартана) Фадиме. Она умерла в 1970 году. Когда сестренка приехала на кладбище, могилы не нашла, все разровняли. Было очень досадно и обидно, что в свое время не сфотографировали надмогильный камень, поздно спохватились».
Фатма Шапчи:
«Мне 71 год, я родилась в Бекабаде. Получив соответствующее образование, проработала 15 лет в школе учителем русского языка в узбекских классах. Полностью согласна с автором статьи, что мы должны сохранить в фотографиях дома наших родителей. В Гаспре, по улице Школьной, 12, стоит дом, построенный моим дедом или прадедом, не знаю. Но я помню дом, построенный моим отцом Аметом Велиевым, 1929 года рождения, уроженцем Гаспры, в Бекабаде, в поселке Гидрометрия, на улице Хамида Алимджана, 33. Кому удастся его сфотографировать, пока не знаю.
Что касается захоронений моих предков. Могилу бабушки Алемхан Садых не найти, это был 1944 год. Могилу деда Мустафы Садыха тоже нет шансов отыскать, он скончался в 1960-е годы в Янгиюле. Могилу прадеда Мустафы Топала тоже не найти, нет точных данных захоронения. Но могилу отца, Амета Велиева, можно еще посетить. Он умер в 1988 году в Бекабаде.
Восстановить в фотографиях родительский дом и осуществить фотофиксацию могил родственников на кладбище в Бекабаде — дело моей совести. И прав автор статьи — времени у меня мало».
Уважаемые соотечественники!
В настоящее время ведется сбор фотографий дореволюционного времени (до 1920 года) из семейных архивов крымских татар для размещения в четвертом томе «Истории крымских татар (1783-1920 гг.)» и других научных и научно-популярных проектах Крымского научного центра Института истории им. Ш. Марджани.
Фотографии должны быть отсканированы на сканере в качестве не меньше 300 dpi и подписаны следующим образом: имя, лагъаб/фамилия, род деятельности, место рождения, проживания, смерти, время и место фотосъемки. Те позиции, которые не известны, опустить, указать то, что известно. Например, если известно только происхождение, можно просто указать: уроженец села или города…
Также необходимо будет дать ссылку на семейный архив, из которого предоставлена фотография (например: Фото из личного архива Исмаилова Х. Б.).
Фотографии в цифровом виде присылайте по электронному адресу: eseydamet@bk.ru
Присланные фотографии будут отобраны на предмет соответствия проблематике планируемого издания и по решению редколлегии опубликованы.
Срок сбора фотографий – до 1 марта 2025 г
comments powered by HyperComments