Все дальше отодвигаются события 18 мая 1944 года, но время вновь и вновь ставит перед нами новые задачи. Полученная народом рана, несмотря на смену поколений и по прошествии около 80 лет, продолжает кровоточить. Народу трудно смириться с потерями, и, как показывает практика жизни, борьба продолжается до полного восстановления чего-то, в прошлом утерянного, и на это могут уйти десятилетия и даже века.

Крымскотатарскому сердцу дороги Европа и Азия. Любовь и тяга возникли не только благодаря географическому положению Крымского полуострова, но и многовековому смешению кровей приходивших сюда с востока и запада народов. Крымскотатарскость не назовешь азиатскостью и категорично не отнесешь к европейскости, здесь симбиоз, сплав и наличие выбора, который делают поколения народа, то устремляясь вперед в своем развитии, то стагнируя.

Каждое их слово — ценность, значение которого с годами будет только возрастать. В настоящее время они являются представителями старшего поколения участников национального движения крымских татар. Оглядываясь назад, можно много сокрушаться об упущенном, о несостоявшихся беседах с видными представителями нашего народа. Поэтому мы продолжаем общаться на страницах газеты с нашими ветеранами. Сегодня мы вновь беседуем с известной правозащитницей Айше Сеитмуратовой, коснемся прошлого и настоящего нашей борьбы.

Пройдет еще два года, и все дети войны перешагнут 80-летний рубеж. Этому поколению необходимо воздать должное за героизм, проявленный в труде, а представителям крымских татар еще за выживание в местах ссылки, за создание семей и рождение детей, которые через 50 лет мирной борьбой возвратили исконную этническую территорию. История каждому поколению отводит особую роль, поэтому традиционно оправдано стремление поддерживать связь поколений. Определенные знания и опыт передаются не только в учебных заведениях, на производстве, посредством СМИ, они переходят из поколения в поколение, через беседы со старшими, через царящую в семье систему воспитания.

3 мая население земного шара отметило 30-ю годовщину Всемирного дня свободы печати, провозглашенного Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 1993 года. Возведение в символ свободы печати вызвано проблемами, с которыми сталкивается человечество. Многочисленные кризисы, социально-экономическое неравенство, экологические проблемы, угрожающие здоровью и благополучию людей во всем мире, дезинформация, ведущая к нарушению прав человека, — в совокупности все это требует пристального внимания и разрешения в пользу добра и справедливости.

Трагическая дата, открытая крымским ученым-историком, постепенно вошла в символическую политику крымскотатарского народа. 17 апреля 1938 года органами НКВД была уничтожена интеллектуальная элита крымских татар.

В последние три десятилетия крымские татары имели возможность изучать общественно-политическую мысль, формировавшуюся Исмаилом Гаспринским, его соратниками и последователями. Брожение умов было постоянным, но не все было изложено в печати или сохранилось до наших дней. Культурно-просветительская деятельность вызывала активизацию деятельности общественно-политической, где начинала доминировать идея служения народу, а не прислуживания власть имущим.

Значительное место в нашей борьбе за национальные права занимает развитие гуманитарных наук. Сегодня мы вновь поговорим об истории, учитывая факторы приближающейся очередной годовщины высылки крымскотатарского народа, когда на репрессированных выливают ушат грязи, и о новой вступительной кампании в учебные заведения, по завершении которой определится число студентов, выразивших готовность изучать прошлое человечества. 

ымская земля веками рассматривалась как территория геополитического значения. Ее население оказывалось в круговороте всех событий, происходящих в этой точке мира, поэтому испытаний, выпадавших на протяжении истории, было предостаточно. Одновременно происходила закалка народа, выработка у крымских татар определенных качеств, направленных на выживание без посторонней помощи, в том числе и государства. 

Наблюдения за жизнью крымских татар демонстрируют их умение преодолевать возникшие вызовы, и связано это с выработкой определенных качеств у народа, прошедшего гонения и преследования.  Недавно я наблюдал с холма панораму Бахчисарая. 6-й и 7-й микрорайоны, застроенные крымскими татарами, значительно увеличили территорию города. Массивы Фонтаны и Ак-Мечеть в Симферополе вызывают удивление у тех, кто интересуется крымскотатарской проблемой, ведь стремление народа жить «по-человечески» начиналось с освоения пустырей.  Умение строить каменные дома у крымских татар идет из глубины веков, вопрос лишь в совершенствовании техники строительства. Ощущают ли крымские татары недостаток в специалистах-строителях? Безусловно, нет. В этой отрасли задействованы многие тысячи людей, мастера конкурентоспособны и пользуются спросом у всего населения.  Как тут не вспомнить теорию, которую в свое время развивал профессор Бекир Чобан-заде, что народы сами вершат свою историю, движутся к своему рассвету, но со временем наступает закат. И чтобы наступила вновь весна, необходимо вырабатывать в себе новые качества, дающие преимущество перед другими. Таким качеством уважаемый профессор видел «джигитизм», то есть героизм. «Он предлагал ко всем вопросам подходить по-джигитски, не по-мещански, что надо иметь джигитскую способность и умелость при подходе к всяким вопросам».