Это было в начале 1990-х. В редакции «Голоса Крыма» в центре Симферополя (Акмесджида), на ул.Самокиша, 8, частенько появлялись неординарные, достаточно авторитетные личности. В них чувствовались ум, одаренность, интеллигентность. В них чувствовалась порода. За их плечами был огромный опыт, их глаза светились идеей. Они были одержимы своим делом и, несмотря на довольно известное имя, ученую степень, разносторонние и глубокие познания в различных областях, сохраняли достоинство, и при этом были скромны и доступны в общении. Ни внешним видом, ни взглядом, ни словом, ни тоном они никогда не выказывали надменности и высокомерия. Это люди искусства и творчества: художник Сейдхалил Османов, хореографы Ремзие Баккал, Али Алимов, краевед и полковник Рефат Куртиев, филологи Сейран Усеинов и Кемал Конгуратлы, ученые Валерий Возгрин, Рефат Аппазов, Петро Вольвач, Виктор Ганкевич, Валерий Черняев, Владимир Шмигальский. И среди них отдельно хотелось бы остановиться на Александре Ивановиче Губаре.
В конце августа нашей постоянной подписчице Айше ПАРАЛАМ исполнилось 88 лет. Эта не стареющая душой наша читательница старается быть в курсе всех событий, сохраняет бодрость духа и позитивный настрой, а помогает ей в этом, как сама она пишет, «Голос Крыма» и желание выразить свои чувства и мысли в поэтических строчках. Ее письмо очень теплое и трогательное, поступило на днях в адрес редакции, и мы не могли оставить его без внимания.
У большинства крымских татар, начавших возводить дома после возвращения на родину, строительство растянулось на десятилетия. Работам нет конца-краю: помимо основного жилища, необходимо двор обустроить, что-то пристроить… Так и передается по наследству не только недвижимость, но и заботы о ней.
Трудно было, да и сейчас нелегко, но, несмотря на все это, от отца неоднократно слышал, что если бы он остался в Азии, то давно бы умер от горя и тоски по Родине. В 1944 году ему было всего лишь шесть лет, когда сослали в Узбекистан, и, несмотря на длительное там проживание, обустроенную жизнь, заработанный авторитет, не минуту не сомневаясь, он оставил все прошлое в прошлом, устремившись в Крым навстречу новым трудностям. Как говорится: «Дым отечества ярче огня чужбины».
Подъем национального движения крымских татар летом 1917 года пришелся не по душе губернским властям. В крымских газетах, сочувствующих кадетской партии, деятельность Временного крымского мусульманского исполнительного комитета подвергалась всяческим нападкам. К участию в этой информационной кампании привлекались и некоторые крымские татары, оппозиционно настроенные по отношению к комитету.
Каждый человек с годами задумывается о прошлом и часто жалеет, что в свое время не поинтересовался историей семьи, не узнал точно, какие события предшествовали его рождению. А ведь каждая семья – это история, история страны и народа, которую нужно передавать из уст в уста, из поколения в поколение. Только так о нас будут знать потомки. От нас зависит, чтобы они поняли нашу суть и дали оценку нашей жизни. Поняли, так ли мы жили, как надо, и смогли ли мы исполнить свой долг перед ними и Родиной, сохранив для них любовь к ней, родной язык, обычаи, культуру народа. Жизнь предков может стать им примером в беззаветной преданности, а может и нет. Они имеют право выбора, но хотелось бы, чтобы в веках помнили о нас и сохранили наше наследие. Об этом я часто говорю при встрече со старыми и новыми знакомыми, и в этом общении рождаются мои рассказы.
Райская ягода с изумительными вкусовыми качествами — такую оценку дают малине хотя бы раз ее попробовавшие. Не всем она по карману для постоянного потребления, но иметь одну банку, перетертую с сахаром и хранимую в холодильнике как лекарство от простудных заболеваний, было традиционным для многих семей.
Возделывающие огороды не прочь отвести кусочек участка под малину, при этом считая ее второстепенной культурой, исключительно для личного потребления. Но законы рынка заставляют пересматривать традиционное хозяйствование, а научная селекция позволяет добиваться ранее невиданных результатов.
Первое столкновение между старыми и новыми силами произошло уже на Всекрымском мусульманском съезде, проходившем 25 марта (7 апреля) 1917 года.
В своем выступлении на съезде городской голова Бахчисарая Сулейман мурза Крымтаев старался убедить его участников в необходимости того, чтобы в выборах муфтия принимали участие несколько кандидатов.
18 августа в Республиканской крымскотатарской библиотеке имени Исмаила Гаспринского в рамках работы литературного объединения «Ильхам» («Вдохновение») был организован авторский вечер, посвященный 85-летию со дня рождения поэта Шерьяна Али (1937).
В один из субботних дней я взял билет по пенсионной книжке и отправился в одно из красивейших крымских сел, куда был приглашен на дуа к родственнику. В старом автобусе немного трясло, но компания оказалась свойская: половина пассажиров – крымские татары. Из разговора впереди сидящих мужчин понял, что они озенбашские. А они, как вы знаете, за словом в карман не полезут, и с юмором у них все сложилось.
Крымскотатарское национальное движение 1917—1920 гг. является одной из важнейших страниц в истории крымских татар. Ведь благодаря революционным событиям 1917 года создались условия, когда крымские татары впервые с конца XVIII века смогли открыто заявить о своих национальных устремлениях и активно участвовать в общественно-политической жизни Крыма.
Сегодня крымскотатарское движение периода революции и Гражданской войны в России прочно ассоциируется с именами Номана Челебиджихана, Джафера Сейдамета, Сеитджелила Хаттатова, Асана Сабри Айвазова, Амета Озенбашлы, Халиля Чапчакчи и других. Этот круг единомышленников, сложившийся в среде крымскотатарской интеллигенции к 1917 году, с началом революционных событий приступил к активным действиям, возглавив народные массы на пути модернизации всех сторон национальной жизни и достижения Крымом автономного статуса.
