В эти весенние дни исполнилось ровно 80 лет со времени тех событий, что навсегда разделили историю Крыма и крымских татар на до и после… Когда Крымский полуостров в апреле-мае 1944 года был полностью освобожден советскими войсками от немецкой оккупации, комиссар Южного соединения партизан Крыма Мустафа Селимов был в числе тех, кто принимал в этом процессе самое непосредственное участие. Ведь партизанские отряды Южного соединения перед приходом Красной Армии освободили от оккупантов город Бахчисарай и активно участвовали в освобождении Ялты.
30 лет — возраст полета, созидательной энергии и уже вполне осознанной зрелости. А для ансамбля крымскотатарского танца «Джемиле», созданного в 1994 году после возвращения народа из полувекового изгнания, – это уже определенная веха, достойная отдельной страницы в летописи крымскотатарского хореографического искусства.
«Агъыр ава ве хайтарма», «Эмир Джелял», «Чифте телли» и, конечно же, неподражаемый «Тым-тым» — все эти танцы неразрывно связаны с именем хореографа Джемиле Османовой. Грациозный образ восточной пэри, плывущей по сцене словно лебедь, раскинув крылья, изящные движения рук и пальцев, перебирающих тонкие струны души человеческой, – такой ее знает благодарный зритель.
Самым младшим детям изгнания 18 мая исполнилось 80 лет. Даже не верится столь быстрому течению времени, ведь на протяжении своей жизни я застал и общался с теми,
Казалось, совсем недавно в Крыму проходили траурные мероприятия, посвященные 50-летию депортации крымскотатарского народа. Но прошло 30 лет… и опять мы скорбим все вместе. С каждым годом детей изгнания остается все меньше, поэтому их повествования становятся все ценнее и бесценнее.Сегодня мы беседуем с Лидией Джербиновой, которая в последние годы всецело посвятила себя освещению темы изгнания и возвращения народа устами очевидцев.
Главная цель истории — объяснять прошлым настоящее и помогать заглядывать в будущее, а главная задача исторического образования — воспитание историей, формирование в сознании патриотических принципов. Вот высказывания великих об этом.
Стихи посвящаю светлой памяти моих родителей: отца Иззета и мамы Максуде.
Они были детьми депортации…
С начала массового возвращения крымских татар на родину возникла хорошая традиция проведения койдешлер корюшюви. Как правило, во встречах односельчан принимают участие уроженцы тех или иных крымских сел и их потомки. Такие мероприятия помогают поддерживать связь с малой родиной, сохранять преемственность поколений и связи между людьми. Однако, к сожалению, встречи односельчан проводятся далеко не во всех селах Крыма. Но постепенно эта традиция расширяется на новые населенные пункты. Так, например, недавно в Белогорском районе прошла встреча уроженцев села Кишлав и их потомков.
К 80-й годовщине трагедии Крыма
Тех, кто слышал причитания и плач людей, изнуренных долгой дорогой в изгнание, кто сам стонал, стиснув зубы от страданий и горечи. Кто родился в пути в скотском вагоне, кто слышал грубые окрики конвоиров. Кто чувствовал острую боль от пинка или удара прикладом автомата. Кто иссохшими губами шептал молитву за упокой душ тех, кто остался лежать у железнодорожного полотна… Кто по сей день слышит стук колес в своем пульсе… Их уже мало… И с каждым годом становится меньше и меньше. Очевидцев тех мук… нет, не очевидцев – мучеников. Ибо это были адские муки, выдержать которые довелось лишь половине народа, несправедливо гонимого веками.
Время неумолимо…
Это уже восьмидесятый май…
Уроженцы села Кишлав заявили о проведении встречи односельчан 12 мая.
Традиция раз в году собираться в селе, откуда происходит твой род, получила распространение после возвращения народа из мест
«В решении этого трагического вопроса нельзя ограничиваться полуправдой, ибо полуправда приводит к полумерам. Здесь возможно только полное и откровенное признание собственной вины. Было совершено преступление в отношении целого народа. Мы должны признать и осудить это так же, как признаем и осуждаем остальные преступления Сталина и его окружения. Преступления, совершенные нашими предшественниками, выправлять нам. Больше некому…», — так в 1989 году писал о крымскотатарском вопросе известный советский поэт Булат Окуджава.
