Убийство американскими военными иранского генерала Касема Сулеймани, последовавшие затем иранский удар по базам США в Ираке и гибель украинского гражданского самолета в окрестностях Тегерана рельефно очертили всю неоднозначность происходящих сегодня на Ближнем Востоке процессов.
Поколение детей крымских татар, родившихся в депортации, впитало любовь к своей исторической родине с первого дня своего рождения. Родители обычно очень тяжело, но вдохновенно и с большой любовью рассказывали о годах жизни в Крыму. Не проходило и дня в семье, когда бы они наперебой не рассказывали о своем детстве, о шутках, ходивших в народе, о быте и обычаях. Беседы шли более оживленно, когда приходили гости, а они бывали очень часто. Ходить в гости — признак добрососедских и родственных отношений. В кругу близких людей обсуждались и насущные проблемы. Но вопрос возвращения в Крым стоял во главе угла.
Акварель и гуашь, темпера и карандаши подвластны мастерству, таланту и философскому мировосприятию Энвера Изетова. Стилистическую направленность его искусства специалисты относят к символизму с элементами сюрреализма. Кто-то находит в нем что-то от Шагала, кто-то отмечает античные мотивы, но все сходятся в одном – их отличает особый творческий почерк.
Поздно вечером 9 января не стало Великого Человека, крупного ученого, защитника интересов крымских татар, их культурно-исторического наследия, доктора исторических наук, профессора Санкт-Петербургского государственного университета Валерия Евгеньевича Возгрина.
В первый день депортации население крымских деревень, городов сгоняли в 6 часов утра на площади. Народ, переживший во время войны ужасы массового расстрела фашистами, а до этого гражданскую бойню, ждала новая участь. Не верилось, что советская власть после освобождения от фашистской оккупации может такое совершить. А народ рассыпали, разбросали по необъятной территории. По пути следования эшелонов лежат кости незахороненных тел. Репрессированный народ ждал до 1956 года, когда сняли комендантский режим, запрещавший покидать места спецпоселений. А до этого выживали, строили жилища сообща (талака, по-узбекски говорили хошар), объявляли — и все соседи, родственники, друзья приходили. Несмотря на тяготы и лишения, работали весело, с шутками, анекдотами. Оптимизм и вера в лучшее — национальная черта нашего народа.
2020 год по задумке редакции «Голоса Крыма new» станет Годом краеведения.
Поскольку так случилось, что я был связан с газетой еще со времен ее становления, то со всей ответственностью замечу: не было такого года, чтобы «Голос Крыма» в большей или меньшей степени не отдавал дань краеведению.
Прежде всего, что такое краеведение?
Человечеству свойственно, оглядываясь в прошлое, «удлинять» свою историю. Народы веками пытались доказать друг другу свое первородство, чуть ли не с древнего мира, или даже с каменного века. Как известно, о древности того или иного народа ученые судят по найденным в той местности артефактам – письменным источникам, орудиям труда, украшениям, древним картам, утвари. Все эти носители социально-культурной информации – свидетельства деятельности человека, и по ним судят о его истории, культуре и развитии. Народы и государства, сумевшие сохранить и приумножить свое культурно-историческое наследие, сегодня с гордостью представляют его всему миру.
К середине 1920-х годов экономическая и социальная ситуация в Крыму только начинала налаживаться после всех потрясений, пережитых полуостровом за годы гражданской войны, и страшного голода, опустошившего край на рубеже 1921 — 1922 гг. Постепенно оживала и культурная жизнь молодой крымской республики, одним из центров которой стал Государственный дворец-музей татарской культуры в Бахчисарае.
Музей, основанный во дворце крымских ханов в 1917 году по решению Крымского временного мусульманского революционного комитета, в 1920-е годы становится важным научным центром, координирующим археологическое и этнографическое изучение исторического наследия крымских татар, а также развитие краеведческих исследований на полуострове.
Оставить после себя письменное наследие — означает, что годами, десятилетиями, веками люди будут пользоваться плодами твоего труда. Написанное и сохраненное забвению не подлежит, как и имена тех, кто создавал эти труды. Нередко данная категория лиц, испытывая материальные затруднения, перенеся всевозможные гонения, при жизни недопонимаемая, в итоге оказывалась почитаема и уважаема, когда о людях состоятельных, но замкнутых на сугубо личных интересах, уже не помнили спустя непродолжительное время.
При посещении библиотеки имени И.Гаспринского, в книжном хранилище сразу в глаза бросается стеллаж с портретом моего друга, известного краеведа Рефата-ага Куртиева. Принадлежа к разным поколениям, имея собственные взгляды и суждения, нас объединяло стремление исследовать, вытащить запрятанную историю крымских татар.
Временной поток стремителен. Жизнь людей проходит сквозь общественные перемены и коллизии, но неизменным остается то, чем подпитывается человеческая душа. Земля, воспитавшая в своей колыбели поколения, вложила в них зерна, которые впитывая благодатные живительные потоки, дают ростки новым звукам, краскам, восприятию. И наш народ, проходя свой путь, несет все то, что было вложено в его душу крымской землей.
2019 год был объявлен Годом театра, в рамках которого Крымскотатарским музеем культурно-исторического наследия была подготовлена выставка «Крымскотатарский театр: Годы. Люди. Судьбы». История театра до 1944 года была показана на основе архивов, переданных в музей актрисами Айше Менаметовой, Сание Налбантовой, Айше Диттановой, Реан Арифовой, Зоре Биляловой. Альбом с фотографиями, документы актрисы драмы Зоре Биляловой были переданы ее дочерью (в этом году ушедшей из жизни) Дилярой Бахчаевой. Также оригинальные фотографии из архива актера Асана Джелялова, переданные в музей благодаря его дочери Шемшат Джеляловой. Без этих ценных источников невозможно было бы показать историю нашего театра, многих из перечисленных имен нет с нами, но осталось то, что они сохранили и оставили в музее для последующих поколений.