Управление многоквартирным жилым домом непростое дело. Обычно этим занимаются муниципальные предприятия. Но жители дома по улице Кантар, 3, в микрорайоне Фонтаны (г.Симферополь), не побоялись взять ответственность в собственные руки. Этот дом был сдан в эксплуатацию в 2014 году в рамках программы по обустройству депортированных граждан. Некоторое время назад они приняли решение об организации товарищества собственников жилья (ТСЖ), которое взяло на себя функции ЖЭКа. Об особенностях этого интересного опыта мы попросили рассказать председателя этого ТСЖ Сабину Бойчук.
«Карасу — реки в Крыму, в восточной половине северного склона главной гряды гор. Есть две реки этого имени, Биюк-Kарасу и Кучук-Карасу, т. е. Большой и Малый Карасу. Биюк-Kарасу вытекает сильным потоком из-под известковых скал, верстах в 7-ми к югу от Карасубазара, где принимает рч. Тунас и Чурюк-су, протекает через ущелье в меловых породах второй горной гряды и вступает в степную область; севернее верстах в тридцати вода иссякает; далее сухое русло Биюк-Карасу направляется на северо-восток, соединяется с сухим же руслом Кучук-Карасу, потом с таким же руслом Салгира и может быть с трудом прослежено до Гнилого моря. Лет 50 назад вода реки, по крайней мере весенняя, доходила до морского устья. Кучук-Карасу берет начало восточнее, высоко в горах; слагается из многих источников между большим горным проходом Кок-Асон-богаз и горной вершиной Караул-тепе. По берегам обеих Карасу тянется почти непрерывный ряд фруктовых садов».
Данное описание крымских рек Биюк-Карасу и Кучук-Карасу было опубликовано в 1895 году в одном из томов Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона — большой универсальной энциклопедии, издававшейся в дореволюционной России. Автором этой энциклопедической статьи является известный российский статистик того времени Константин Вернер (1850—1902), возглавлявший на протяжении ряда лет статистический отдел таврического губернского земства.
Несмотря на то что Певату Зети перевалило за 80, он, как и в молодости, продолжает оставаться в строю национального движения крымских татар. Не теряя активности, по силе возможностей продолжает выполнять работу, за которую сегодня не каждый возьмется. Достаточно отметить его вклад — а это ходьба из дома в дом — в сбор средств на установку памятников Номану Челебиджихану и Решиду Медиеву. Певат-ага теперь уже принадлежит к старшему поколению активистов, его опыт важен для молодежи. В сегодняшней беседе мы попросили Певата Зети ответить на ряд вопросов, надеясь, что мнение ветерана заинтересует крымскотатарскую общественность.
Передо мной копия, на первый взгляд, обычного документа. Но это лишь на первый взгляд… Вчитываешься в строчки бюрократического бланка — и становится на душе жутко и страшно. От безудержного самодурства и жестокости тиранов, от бессилия ни в чем неповинных людей…
Февзи АЛИЕВ, композитор, Заслуженный деятель искусств Крыма:
Я со своими сыновьями Эдемом и Алимом уже многие годы выписываем нашу газету «Голос Крыма new». Читаем, узнаем из нее много интересного, обсуждаем новости и радуемся успехам и победам нашего народа.
Поставленные цели преследуются человеком на протяжении всей его жизни. Общность людей, составляющая народ, также одержима целью, для достижения которой необходимо решение многих жизненных вопросов. Путь этот длителен, но от того, насколько реалистично будут определены задачи и шаги по их реализации, настолько успех будет сопутствовать в делах. Идея, осознанная большинством нации, становится национальной идеей. Вырабатывая ее, нация опирается на опыт своего исторического развития, помогающий ей выжить и выстоять в борьбе. В наших условиях национальная идея должна быть: интегрирующей – снижающей напряженность всех форм противостояния и укореняющей ценности, безусловно, общие для граждан сообщества; мобилизующей – снимающей социальную апатию и стимулирующей активность; преобразующей – утверждающей ценности, которые ориентируют на перспективу.
Многие из нас, принимая непосредственное участие в проведении совместных молитв в пятничные дни (Джума намаз), Ораза, Курбан-байрам и других ритуальных мероприятий, в дни погребений, непроизвольно мысленно начинаем сравнивать того или иного муллу, имама в знании сур священного Корана, в умении вести по религиозным правилам ритуалы. А каковы они в обыденной жизни? С одним из них мне и хотелось бы познакомить наших читателей.
«Голосу Крыма» приятно получать отклики читателей на различные публикации, ощущать обратную связь, чувствовать тонкие струны души каждого подписчика, осознавать, что каждый номер «ГК», каждая строчка на полосах нашего издания вносит свою лепту в единение нашего народа, свой кирпичик в наш общий дом под названием Крым. В телефонных звонках, электронных и бумажных письмах, при случайных встречах – не важно, как читатель передает свое настроение, эмоции, замечания и пожелания, важен диалог, важна связь, важно, что это МЫ – дети этой земли, во имя которой каждый в своей мере созидает, трудится, творит. В ответ на одну из статей известный художник Рустем Эминов, о котором мы не раз рассказывали на страницах газеты и серия картин о депортации и возвращении которого получила широкий резонанс, прислал в адрес редакции свой следующий отклик.
В сегодняшней подборке письма двух женщин. У одной – боль за свой народ, который, несмотря на то, что был оправдан, до сих пор подвергается нападкам и клевете. У другой — боль, пришедшая с годами, отголосок все той же чудовищной несправедливости в отношении жестоко опороченного народа. Она ищет сведения о своей маме и просит отозваться тех, кто что-либо о ней знает. Быть может, народная почта, которая во все времена, даже в отсутствие передовых технологий интернет-связи, распространит этот призыв о помощи и отыщет тонкую нить этой родственной связи.
Недавние события, связанные с намерением строительства ледового катка на территории старого крымскотатарского кладбища в Евпатории, возведением индивидуальных жилых домов на старом крымскотатарском кладбище в д. Шума (Верхняя Кутузовка), еще раз напоминают о проблемах сохранения культурного наследия, в данном случае кладбищ, с их надмогильными камнями и надписями на них.
Кладбище – это не только святое место упокоения предков, но и важнейший научный информационный источник. Надмогильные камни — ценные памятники духовной и материальной культуры по истории этносов и стран. Интересны они и как художественные произведения.