Трагическая дата, открытая крымским ученым-историком, постепенно вошла в символическую политику крымскотатарского народа. 17 апреля 1938 года органами НКВД была уничтожена интеллектуальная элита крымских татар.
Профессор Исмаил Керимов — один из немногих наших авторов, беседа с которым каждый раз интересна и познавательна. Его повседневное состояние – это постоянный научный поиск. Своей продуктивностью он стимулирует молодых ученых к исследованиям глубин истории, языка и литературы. В год 140-летия выхода первого номера газеты «Терджиман» мы обсудили отдельные проблемные вопросы, которые сегодня предлагаем вашему вниманию.
Как-то в одном интервью известная балетмейстер Ремзие Баккал рассказывала, как она на заре своего творчества с юношеским задором исполняла матросский танец, с характерным темпераментом – еврейский и таджикский. В репертуаре известных артистов и хореографов Селиме Челебиевой, Али Османова, Акима Джемилева и Ленияр Якубовой были цыганские, мексиканские, испанские, русские, индийские и танцы других народов.
Сегодня молодежь, увлекающаяся хореографией, старается также не упускать возможности постигать тонкости танцевального искусства народов мира. Это помогает им лучше прочувствовать национальные особенности, темперамент, разнообразие культур.
С участницей и номинанткой различных фестивалей и конкурсов, выпускницей образцового ансамбля народного танца «Веснянка» Дворца детско-юношеского творчества Алиме Аблаевой мы пообщались накануне и представляем вниманию читателей ее первые шаги на пути к искусству.
В последние три десятилетия крымские татары имели возможность изучать общественно-политическую мысль, формировавшуюся Исмаилом Гаспринским, его соратниками и последователями. Брожение умов было постоянным, но не все было изложено в печати или сохранилось до наших дней. Культурно-просветительская деятельность вызывала активизацию деятельности общественно-политической, где начинала доминировать идея служения народу, а не прислуживания власть имущим.
Учителя истории и обществознания Абдуллу Асанова учащимся и выпускникам Кольчугинской школы №2 с крымскотатарским языком обучения, их родителям и педагогам, маарифчинцам и крымской общественности представлять не нужно. Все они его прекрасно знают и отзываются о нем, как о человеке, заслуживающем уважения и признательности. Он был в числе тех, кто годами целенаправленно добивался права для крымских татар изучать родной язык, открытия национальных школ, поднимал проблемы национальной педагогики. В научно-педагогической деятельности научный сотрудник Института философии и права, старший преподаватель, завлабораторией ЦИУПУ Республики Узбекистан Абдулла Асанов уделял внимание межнациональным отношениям, политико-правовым, социолингвистическим вопросам, психолого-педагогическим аспектам развития родного языка.
Несколько лет назад семью Абдуллы-оджа постигла страшная трагедия – в Швеции в семейной ссоре была убита его дочь Вельмира, и вот уже четыре года, оставив работу и все свои дела, он занимается решением вопроса опекунства над своей семилетней осиротевшей внучкой Яэль, отец которой отбывает срок за убийство ее матери.
Мой телефонный звонок застал Абдуллу-оджа как раз в тот момент, когда он собирался на позволенную наконец, спустя два месяца, встречу с внучкой. Волнение и радость чувствовались в его голосе. Полтора часа выделили социальные службы Швеции на общение деда с внучкой, воспитывающейся сейчас в приемной семье.
Мы договорились с Абдуллой-оджа об интервью к его 70-летию.
Значительное место в нашей борьбе за национальные права занимает развитие гуманитарных наук. Сегодня мы вновь поговорим об истории, учитывая факторы приближающейся очередной годовщины высылки крымскотатарского народа, когда на репрессированных выливают ушат грязи, и о новой вступительной кампании в учебные заведения, по завершении которой определится число студентов, выразивших готовность изучать прошлое человечества.
ымская земля веками рассматривалась как территория геополитического значения. Ее население оказывалось в круговороте всех событий, происходящих в этой точке мира, поэтому испытаний, выпадавших на протяжении истории, было предостаточно. Одновременно происходила закалка народа, выработка у крымских татар определенных качеств, направленных на выживание без посторонней помощи, в том числе и государства.
Наблюдения за жизнью крымских татар демонстрируют их умение преодолевать возникшие вызовы, и связано это с выработкой определенных качеств у народа, прошедшего гонения и преследования.
Недавно я наблюдал с холма панораму Бахчисарая. 6-й и 7-й микрорайоны, застроенные крымскими татарами, значительно увеличили территорию города. Массивы Фонтаны и Ак-Мечеть в Симферополе вызывают удивление у тех, кто интересуется крымскотатарской проблемой, ведь стремление народа жить «по-человечески» начиналось с освоения пустырей.
Умение строить каменные дома у крымских татар идет из глубины веков, вопрос лишь в совершенствовании техники строительства. Ощущают ли крымские татары недостаток в специалистах-строителях? Безусловно, нет. В этой отрасли задействованы многие тысячи людей, мастера конкурентоспособны и пользуются спросом у всего населения.
Как тут не вспомнить теорию, которую в свое время развивал профессор Бекир Чобан-заде, что народы сами вершат свою историю, движутся к своему рассвету, но со временем наступает закат. И чтобы наступила вновь весна, необходимо вырабатывать в себе новые качества, дающие преимущество перед другими. Таким качеством уважаемый профессор видел «джигитизм», то есть героизм. «Он предлагал ко всем вопросам подходить по-джигитски, не по-мещански, что надо иметь джигитскую способность и умелость при подходе к всяким вопросам».
Стремительно развивающиеся события вызывают усиление миграционных настроений среди крымских татар. Устоявшиеся диаспоры в Турции, Румынии, Болгарии, США и Узбекистане уже не являются основным показателем мест проживания крымских татар за рубежом. Те, кто сегодня выезжает, оседают там, где принимают, предоставляют жилье, питание, пособия. Ярким примером является Ирландия, которая ранее практически не рассматривалась страной проживания выходцами из Крыма. Одни вызовы перетекают в другие, и в итоге, как не раз мы уже отмечали, остро встанет вопрос возвращения в Крым. Но кто станет собирателем крымскотатарского народа на родине?
Не хватит слов, чтобы описать значение учителя в жизни каждого человека. С первого дня своего рождения каждый человек начинает учиться. Учиться жить, сидеть, говорить, ходить — это естественные факторы на начальном этапе жизни. Но наступает тот период, когда уже без воспитателя, затем и учителя, не обойтись. И если учитель усвоит слова Плутарха: «Ученик — это не сосуд, который нужно наполнить, а факел, который надо зажечь», постарается и сможет «зажечь» в сердце своего подопечного факел самоотверженности, доброты и стремления к знаниям — значит, он состоялся как учитель. А если он еще и дал своим ученикам путевку в жизнь в среднем или высшем учебном заведении!
Одному из таких педагогов весной этого года должно было исполниться 70 лет, но жизнь распорядилась по-своему. Сегодня я хочу рассказать о педагоге, докторе педагогических наук, профессоре — Мухиддине Айидиновиче Хайруддинове, с которым я проработала много лет в Крымском инженерно-педагогическом университете (КИПУ).
