Человеческая память далеко не самый совершенный инструмент в этом мире. Какие-то события прошлого она в самых мельчайших подробностях хранит на протяжении многих десятилетий после. А что-то, наоборот, забывается, в то время как другие события могут наслаиваться в памяти человека друг на друга, нарушая свою хронологическую последовательность. Что же говорить о том, что происходило в далеком прошлом, свидетелями которого ныне живущие не были, и которое воспринимают по рассказам родственников или других людей, прочитанным книгам или просмотренным фильмам. Так или иначе представления большинства людей о прошлом, как правило, основываются на устоявшихся в течение долгого времени мифах и стереотипах. Конечно, существует историческая наука, но ученые тоже все-таки люди, причем часто подверженные влиянию господствующих в обществе сил, кровно заинтересованных в той или иной трактовке исторических событий.
(Продолжение. Начало в №17—18)
Мы продолжаем начатую беседу с известным крымскотатарским ученым и общественным деятелем Надиром Бекировым.
Ленифер Мамбетова
Вновь зажигает над Крымом
Небо молитвенный свет.
И в ожиданье незримом
Ввысь устремлен минарет.
3 мая население земного шара отметило 30-ю годовщину Всемирного дня свободы печати, провозглашенного Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 1993 года.
Возведение в символ свободы печати вызвано проблемами, с которыми сталкивается человечество. Многочисленные кризисы, социально-экономическое неравенство, экологические проблемы, угрожающие здоровью и благополучию людей во всем мире, дезинформация, ведущая к нарушению прав человека, — в совокупности все это требует пристального внимания и разрешения в пользу добра и справедливости.
Мы продолжаем начатую в прошлом номере беседу с известным крымскотатарским ученым и общественным деятелем Надиром Бекировым. Сегодня речь пойдет о том, могут ли знания, передаваемые в семье, заменить отсутствие национальной школы, о факторах, из которых слагается национальная идентичность, и о том, что в нынешних условиях могут сделать крымские татары для того, чтобы сохранить свое самосознание и не пополнить список канувших в лету народов, чьи имена остались лишь на страницах учебников и исторических трудов.
Абдурешит Куртвелиев родился в деревне Шелен Судакского района в 1921 году. С детства он был очень старательным мальчиком, любил читать и стремился к знаниям. У Абдурешита были младшие братья — Аблязис, Рефат, Мамбет и сестры — Фатме, Хатидже. В 1939 году, после окончания Ялтинского педагогического училища, Абдурешита направляют учителем начальных классов в Капсихорскую среднюю школу. В Капсихоре (ныне село Морское) Абдурешит обзавелся друзьями и заслужил уважение местного населения. Другом его был Виктор Махогоненко, сын которого и по сей день живет в этом селе. Абдурешит и Виктор попали в один призыв, и в апреле 1940 года ушли служить в армию. Абдурешита направили в школу связистов. Началась война. Воинская часть, в которой служил Абдурешит, была направлена в город Великие Луки, где произошло его первое боевое крещение.
Вопрос сохранения национальной идентичности является чрезвычайно важным для всех народов в мире. Особенно для не самых больших по численности. О том, какие проблемы стоят сегодня перед крымскими татарами в рамках дела сохранения их национального самосознания, мы говорим с известным общественным деятелем и ученым Надиром Бекировым.
Трагическая дата, открытая крымским ученым-историком, постепенно вошла в символическую политику крымскотатарского народа. 17 апреля 1938 года органами НКВД была уничтожена интеллектуальная элита крымских татар.
Профессор Исмаил Керимов — один из немногих наших авторов, беседа с которым каждый раз интересна и познавательна. Его повседневное состояние – это постоянный научный поиск. Своей продуктивностью он стимулирует молодых ученых к исследованиям глубин истории, языка и литературы. В год 140-летия выхода первого номера газеты «Терджиман» мы обсудили отдельные проблемные вопросы, которые сегодня предлагаем вашему вниманию.
Как-то в одном интервью известная балетмейстер Ремзие Баккал рассказывала, как она на заре своего творчества с юношеским задором исполняла матросский танец, с характерным темпераментом – еврейский и таджикский. В репертуаре известных артистов и хореографов Селиме Челебиевой, Али Османова, Акима Джемилева и Ленияр Якубовой были цыганские, мексиканские, испанские, русские, индийские и танцы других народов.
Сегодня молодежь, увлекающаяся хореографией, старается также не упускать возможности постигать тонкости танцевального искусства народов мира. Это помогает им лучше прочувствовать национальные особенности, темперамент, разнообразие культур.
С участницей и номинанткой различных фестивалей и конкурсов, выпускницей образцового ансамбля народного танца «Веснянка» Дворца детско-юношеского творчества Алиме Аблаевой мы пообщались накануне и представляем вниманию читателей ее первые шаги на пути к искусству.
