Известное латинское изречение «Per aspera ad astra» (Через тернии — к звездам) часто используют для того, чтобы охарактеризовать преодоление человеком всяческих трудностей и преград, возникающих перед ним на пути к достижению высокой цели. Жизнь и трудовая деятельность героя нашей сегодняшней публикации должна была быть напрямую связана с небом, звездами и покорением космоса. Однако ему пришлось пожертвовать карьерой и перспективной научной работой ради главной путеводной звезды своей жизни — Крыма.
24 июня Ильясу Альчикову исполняется 80 лет. В свои годы он по-своему счастливый человек, ведь далеко не каждому крымскому татарину, насильственно выселенному в 1944 году с родины, посчастливилось по возвращении в Крым поселиться в родном селении. Особенно остро это ощущается среди выходцев с Южного берега полуострова. Ильясу-ага же удалось не просто вернуться в места, где из поколения в поколение жили его предки, но и построить свой новый дом рядом с отцовским.
Почти две месячные нормы осадков выпали в ночь с 16 на 17 июня в Керчи и Белогорске (Карасубазаре).
Воспоминания, воспоминания… Они, как снежный ком, обрастая годами и событиями, к сожалению, не только добрыми, все больше горькими, со слезами на глазах. Пропускаешь жизнь по возможности через сито, ощущаешь себя как на госэкзамене и нередко ставишь себе «неуд», исправить который уже не дано…
Забота о потомстве заложена в природе. Человек на протяжении всей своей жизни, в непосредственном контакте или в памяти, сохраняет связь между детьми и родителями, ближайшими родственниками, выстраивая с ними определенные взаимоотношения. В зависимости от культуры, традиций, внутрисемейных порядков и при непосредственном влиянии государственной политики осуществляется связь поколений, поэтому воспитание детей возлагается не только на родителей, но и на общество в целом.
Давно я собирался поехать в Ялту, уже 25 лет как живем в Крыму, а все некогда и некогда. А в это ранее утро меня что-то толкнуло изнутри, нахлынули воспоминания юности, как мы жили в Самарканде, улица, дом, в котором я жил. В общем, в памяти прошелся по городу, вспоминая, как гуляли, веселились по молодости.
Ровно тридцать лет назад в этот день — 26 июня 1991 года — начала свою работу первая сессия второго Курултая крымскотатарского народа. Это была новая веха в истории народа, возвращающегося на историческую родину. Именно в этот день съезд постановил: «Считать национальным флагом крымскотатарского народа полотнище голубого цвета с изображением в его верхнем углу у древка золотой тамги».
Заканчивается первое полугодие 2021 года. Я, как постоянный читатель газеты «Голос Крыма new», еще в мае оформил подписку на второе полугодие и с нетерпением жду каждой пятницы, чтобы в руки взять свежий номер. В течение недели я имею возможность получать информацию через телевидение, радио, отслеживаю ее и в социальных сетях, но в газете концентрируются сведения, которые мне полезны в жизненных ситуациях.
(Начало в №23)
Сложнее всего начать действовать, все остальное зависит только от упорства.
Амелия Эрхарт
Многие национальные деятели, эксперты не раз выражали мнение, что крымским татарам в местах длительной ссылки удалось самосохраниться и поддерживать свою идентичность благодаря, в том числе, и наличию богатого фольклора. Внутрисемейное воспитание базировалось на народных традициях, песнях, танцах, тем самым закладывалось национальное «Я», побуждавшее новые поколения к огромному стремлению вернуться на Родину в Крым.
Английское слово «фольклор» означает «народная мудрость». Понятие фольклор охватывает музыку, танцы, предания, пословицы, поговорки и т.д. Зарождался он, когда еще не было письменности, поэтому передавался «из уст в уста». В свою очередь наука давно осознала необходимость сбора и фиксации фольклора. Ученые и любители-знатоки народных традиций, каждый в свое время, могли лишь сожалеть, что многое упущено, безвозвратно утеряно, но проделанная ими работа — неоценимый вклад в историю, сохранение и развитие культуры народа, попавшего в поле зрения исследователей.
Как нам известно, около ста лет назад в Крыму с участием крымских татар была организована научная экспедиция. во время которой Осман Акчокраклы собирал фольклор, а композитор Асан Рефатов вел нотную запись образцов народной музыки. Еще раньше, в 1910 году Алексей Олесницкий издал музыкальный сборник «Песни крымских турок», а в 1923 году Аркадий Кончевский — «Песни Крыма». За последние годы увидели свет исследования современных композиторов, посвященные крымскотатарской народной песне.
Но как оказалось, заинтересованность в изучении крымскотатарского фольклора проявляют не только в Крыму. Недавно на полуострове побывала научная экспедиция Казанской государственной консерватории имени Н. Жиганова. Две студентки-первокурсницы — Дая Бекирова и София Озджан, во главе с деканом факультета татарского музыкального искусства, заведующей кафедрой татарской музыки и этномузыкологии, кандидатом искусствоведения Лилией Сарваровой, на протяжении 10 дней проводили свои полевые исследования. По завершении работы в Крыму, мы встретились с ними в Симферополе, вынеся много интересного и полезного из беседы.
В сегодняшней подборке интересные письма из разных уголков Крыма о людях, которыми гордится крымскотатарский народ. Это и воспоминания об участниках крымскотатарского национального движения, благодаря которым мы смогли вернуться на Родину, успехи «Хайтармы» — первого крымскотатарского ансамбля, созданного на чужбине, рассказ о крымской татарке, своим трудом заработавшей уважение, создавшей прекрасную семью и воспитавшей замечательных детей.