На прошлой неделе СМИ распространили информацию о современных кумирах россиян. Согласно опросу, особо почитаемыми среди лидеров прошлого стали Петр I, Екатерина II и Иосиф Сталин. Худшими правителями оказались Борис Ельцин и Михаил Горбачев. Если верить социологическим исследованиям, получается, что россияне в своей основной массе предпочитают жесткое правление, активную внешнюю политику и расширение территории государства. Мы не будем рассматривать все указанные исторические персонажи, остановимся лишь на Михаиле Сергеевиче, получившем самую низкую оценку.

О крымскотатарской интеллигенции приходилось слышать много хорошего, но немало звучало и критики. В зависимости от исторического периода, отношения к ней правящего режима, оценка ее роли была неоднозначной — от превозношения до сведения в «дерьмо». Какую же роль играет крымскотатарская интеллигенция? Не берясь определить время ее зарождения в крымскотатарской среде, будем исходить из очевидного — с периода, когда начала издаваться газета «Терджиман», и формирования вокруг Исмаила Гаспринского группы единомышленников и последователей, свою жизнь связавших с просвещением народа и борьбой за его права. С того момента крымскотатарская интеллигенция стала постоянным субъектом крымскотатарской истории, сыграв значительную роль в судьбе народа.

Исполнилось 30 лет газете «Голос Крыма». 6 августа 1993 года увидел свет первый номер издания, и с этого момента на протяжении 30 лет оно стало составной частью крымского информационного пространства. Для истории, безусловно, три десятилетия — это миг, но для современников и работников издания — целая жизнь. 4 августа в Республиканской крымскотатарской библиотеке имени Исмаила Гаспринского прошло юбилейное мероприятие, где собрались друзья-читатели «Голоса Крыма». Слова поддержки и пожелания еще больше вдохновили немногочисленный коллектив к работе. Время стремительно летит вперед, и взор наш устремлен в будущее. Вызовы времени будем встречать вместе с народом, как это делали на протяжении всех 30 лет.

У крымских татар сложилась прекрасная традиция организовывать встречи односельчан. Начиная с мая по сентябрь — самая активная пора. СМИ изобилуют объявлениями, а соотечественники собираются на своей малой родине и расстаются в ожидании следующей встречи. У других народов тоже практикуются подобные мероприятия, но отличие в том, что чаще граждане покидали свои села добровольно, переезжая в города. Крымских татар лишили родины в результате насильственного выселения, и койдеш (односельчанин) в депортации имел статус не меньший, чем родственник. Почему? Истоки лежат в истории формирования крымскотатарского народа, его жизнедеятельности и способах хозяйствования. Община играла огромную роль в жизни народа и, несмотря на развитие общественно-политических и социально-экономических отношений, их изменения, многих устоев и традиций придерживались вплоть до депортации в 1944 году.

Успехи крымскотатарских деятелей культуры и искусств вызывают большую радость в среде журналистов, спешащих поделиться новостью с общественностью. Колоссальный, кропотливый труд и природный дар, сведенные воедино, становятся основой для рождения новых произведений, призванных донести до современников эхо веков и украсить нашу действительность. Имя композитора крымскотатарской академической музыки Мерзие Халитовой известно далеко за пределами Крыма. Ее произведения звучат в исполнении известных оркестров, ими наслаждаются слушатели столичных городов. Поводом к очередной встрече с нашими читателями послужило присвоение ей в конце 2022 года звания профессора. А сегодняшнюю беседу мы больше посвятили проблемам в музыкальном образовании и развитии искусства.

Каждый раз, возвращаясь к теме общественно-политической активности крымских татар в Крыму, мы находим ее постепенный спад в сравнении с предыдущим периодом. Происходит он под воздействием внутренней и внешней политики государства и той законодательной базы, пополнение которой все больше регламентирует жизнь населения. Поощряется активность в заданном направлении, которое не всегда учитывает проблемы, возникающие в процессе жизни и всех тех обстоятельств, происходящих в обществе. Отсутствие внешних проявлений инициатив свидетельствует, что общество уходит в себя, где могут зреть различные настроения. После происходит всплеск активности, когда наверстывается упущенное. Будучи убежденными в том, что работу останавливать нецелесообразно, а пренебрегать стремительно бегущим вперед временем нельзя, ведь смену поколений никто не в силах остановить, мы вновь и вновь будем заострять внимание на инициативах и открывающихся под их воздействием перспективах.

Современную семью возвеличила история человечества. Но угроза ее разрушения, тех установившихся отношений, союза между женщиной и мужчиной, может исходить как от достигнутого благополучия, так и крайней бедности, мешающей заключению официального брака и его поддержания. Роль семьи огромна, ее предназначение в процессе человеческой эволюции менялась, и, проходя стадии своего развития, она приняла определенные формы, имея в своей основе единое общее, но отличающееся национальными особенностями.

Даже один—два дня работы в архиве дают массу новых сведений о событиях и людях довольно известных исторической науке. Исследования о жизни и деятельности наркома здравоохранения Крымской АССР Халиля Чапчакчи натолкнули на документы, касающиеся борьбы с проституцией на заре советской власти в Крыму.

Просемейная политика на устах у многих чиновников. Семейные ценности возводят в ранг государственной политики, они занимают важное место в общественно-политическом дискурсе, депутаты принимают различные законы о поддержке и развитии материнства и детства. У нас, крымских татар, и без этого им следовали испокон веков, придерживаясь определенных правил и традиций.

К теме активных миграционных процессов в Крыму мы будем возвращаться еще не раз, а поговорить сегодня предлагаем о том, как использовать сложившуюся ситуацию с пользой. Собирание крымскотатарского народа в Крыму лежит в основе нашей национальной идеи. В народе сложилось устойчивое мнение, что покидать пределы полуострова, меняя место жительства, есть проявление, мягко выражаясь, непатриотичности. Такие явления не приветствовались, а в отдельных случаях даже порицались. Только временное проживание, связанное с учебой, работой и т.д., находило понимание. Но вызовы диктуют условия, при которых меняются взгляды и отношение.