Каждое их слово — ценность, значение которого с годами будет только возрастать. В настоящее время они являются представителями старшего поколения участников национального движения крымских татар. Оглядываясь назад, можно много сокрушаться об упущенном, о несостоявшихся беседах с видными представителями нашего народа. Поэтому мы продолжаем общаться на страницах газеты с нашими ветеранами. Сегодня мы вновь беседуем с известной правозащитницей Айше Сеитмуратовой, коснемся прошлого и настоящего нашей борьбы.

Пройдет еще два года, и все дети войны перешагнут 80-летний рубеж. Этому поколению необходимо воздать должное за героизм, проявленный в труде, а представителям крымских татар еще за выживание в местах ссылки, за создание семей и рождение детей, которые через 50 лет мирной борьбой возвратили исконную этническую территорию. История каждому поколению отводит особую роль, поэтому традиционно оправдано стремление поддерживать связь поколений. Определенные знания и опыт передаются не только в учебных заведениях, на производстве, посредством СМИ, они переходят из поколения в поколение, через беседы со старшими, через царящую в семье систему воспитания.

3 мая население земного шара отметило 30-ю годовщину Всемирного дня свободы печати, провозглашенного Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 1993 года. Возведение в символ свободы печати вызвано проблемами, с которыми сталкивается человечество. Многочисленные кризисы, социально-экономическое неравенство, экологические проблемы, угрожающие здоровью и благополучию людей во всем мире, дезинформация, ведущая к нарушению прав человека, — в совокупности все это требует пристального внимания и разрешения в пользу добра и справедливости.

Трагическая дата, открытая крымским ученым-историком, постепенно вошла в символическую политику крымскотатарского народа. 17 апреля 1938 года органами НКВД была уничтожена интеллектуальная элита крымских татар.

В последние три десятилетия крымские татары имели возможность изучать общественно-политическую мысль, формировавшуюся Исмаилом Гаспринским, его соратниками и последователями. Брожение умов было постоянным, но не все было изложено в печати или сохранилось до наших дней. Культурно-просветительская деятельность вызывала активизацию деятельности общественно-политической, где начинала доминировать идея служения народу, а не прислуживания власть имущим.

Значительное место в нашей борьбе за национальные права занимает развитие гуманитарных наук. Сегодня мы вновь поговорим об истории, учитывая факторы приближающейся очередной годовщины высылки крымскотатарского народа, когда на репрессированных выливают ушат грязи, и о новой вступительной кампании в учебные заведения, по завершении которой определится число студентов, выразивших готовность изучать прошлое человечества. 

ымская земля веками рассматривалась как территория геополитического значения. Ее население оказывалось в круговороте всех событий, происходящих в этой точке мира, поэтому испытаний, выпадавших на протяжении истории, было предостаточно. Одновременно происходила закалка народа, выработка у крымских татар определенных качеств, направленных на выживание без посторонней помощи, в том числе и государства. 

Наблюдения за жизнью крымских татар демонстрируют их умение преодолевать возникшие вызовы, и связано это с выработкой определенных качеств у народа, прошедшего гонения и преследования.  Недавно я наблюдал с холма панораму Бахчисарая. 6-й и 7-й микрорайоны, застроенные крымскими татарами, значительно увеличили территорию города. Массивы Фонтаны и Ак-Мечеть в Симферополе вызывают удивление у тех, кто интересуется крымскотатарской проблемой, ведь стремление народа жить «по-человечески» начиналось с освоения пустырей.  Умение строить каменные дома у крымских татар идет из глубины веков, вопрос лишь в совершенствовании техники строительства. Ощущают ли крымские татары недостаток в специалистах-строителях? Безусловно, нет. В этой отрасли задействованы многие тысячи людей, мастера конкурентоспособны и пользуются спросом у всего населения.  Как тут не вспомнить теорию, которую в свое время развивал профессор Бекир Чобан-заде, что народы сами вершат свою историю, движутся к своему рассвету, но со временем наступает закат. И чтобы наступила вновь весна, необходимо вырабатывать в себе новые качества, дающие преимущество перед другими. Таким качеством уважаемый профессор видел «джигитизм», то есть героизм. «Он предлагал ко всем вопросам подходить по-джигитски, не по-мещански, что надо иметь джигитскую способность и умелость при подходе к всяким вопросам».   

Стремительно развивающиеся события вызывают усиление миграционных настроений среди крымских татар. Устоявшиеся диаспоры в Турции, Румынии, Болгарии, США и Узбекистане уже не являются основным показателем мест проживания крымских татар за рубежом. Те, кто сегодня выезжает, оседают там, где принимают, предоставляют жилье, питание, пособия. Ярким примером является Ирландия, которая ранее практически не рассматривалась страной проживания выходцами из Крыма. Одни вызовы перетекают в другие, и в итоге, как не раз мы уже отмечали, остро встанет вопрос возвращения в Крым. Но кто станет собирателем крымскотатарского народа на родине?

Когда мы говорим о самосохранении нации, одним из главных его смыслов является рождение детей. «Без семьи — нет возрождения нации!», — такова установка нашего народа. Семья — это система ценностей крымских татар, полная семья — естественная норма, дети — плоды любви родителей. В понимании крымских татар традиционная семья — это, когда она многодетная, проживающая в собственном доме, где находят свое счастье и уют представители нескольких поколений. Как правило, многодетность в крымскотатарских семьях есть желание обоих родителей, которые, осознавая необходимость полноценного развития детей, берут на себя обязанность обеспечения их достатка и быта.