Еще два столетия тому назад степная часть Крыма имела вид самобытной страны аулов степных крымских татар, на обширных пространствах которой обитали многочисленные стаи дроф и паслись стада буйволов и верблюдов. К сожалению, описаний жизни степного Крыма той эпохи сохранилось не очень много, и каждое из них вызывает интерес.
«Терджиман», 1891, 24 декабря. – № 46
Любому крымскому татарину известно, что какая-то часть нашей нации называет себя ногаи, считая себя одновременно и крымскими татарами. При этом «ногаи» встречается и при обозначении других народов, живущих не в Крыму и не всегда рядом с ним. На русский лад их называют «ногайцы», так же как «татарин» вместо «татар», и чаще всего упоминают, говоря о Северном Кавказе. Иногда уточняют: дагестанские ногаи (я буду говорить так), карачаево-черкесские, ставропольские и т.д. Реже, но упоминают астраханских, еще реже оренбургских, иногда зауральских, совсем редко звучит нагайбаки, которые живут в нынешней Челябинской области.
Яркое летнее солнце висит высоко в небе, освещая своими палящими лучами и бескрайние морские просторы и раскинувшиеся в стороне от берега вершины Эчкидага. Покрытые зеленью склоны величественного горного массива невольно притягивают взгляд, в то время как лежащие между ним и морем холмы покрыты лишь пожелтевшей травой, выжженной беспощадным июльским зноем. Сухие каменистые склоны здешних прибрежных возвышенностей не могут похвастаться ни плодородием почвы, ни столь необходимой для жизни прохладной влагой родников. И когда пойдут дожди и понесутся по местным оврагам с гор к морю потоки ручьев, лишь тогда, пожалуй, сможет воспрянуть здешняя растительность.
Казалось бы, при таких условиях не может быть здесь ничего интересного для туриста, спешащего либо к прохладе морских волн, либо к зелени виноградников, раскинувшихся под сенью Эчкидага в Отузской долине. Но вдруг взгляд привлекают попадающиеся то тут то там небольшие, стелющиеся кустарники. Их округлые листья выделяются зеленью на фоне пожухлой травы. А между ними уже скрываются маленькие продолговатые плоды.
Достойна уважения способность отдельных людей создавать красоту и изящество вокруг себя. Где бы ни было: дома, в семье, в своем сердце, в собственном дворе, на рабочем месте или во взаимоотношениях с коллегами, соседями, друзьями. Творить, созидать, действовать, работать. Вдвойне заслуживает восхищения умение сохранять эту способность в сложные и непростые времена. Помните, как по легенде в Европе во время чумы ремесленники своими изделиями, а бочкари – уличными танцами вдохновляли жителей и возвращали к обычной жизни. Отдельные фрагменты такого действа были даже запечатлены в архитектуре. Вот и в Крыму люди творчества и искусства продолжают созидать и вдохновлять.
На минувшей неделе в Симферополе (Акмесджите) в Крымской Республиканской Универсальной Научной библиотеке им. И.Франко открылась выставка Мадины Абдуллаевой «Дыхание времени: роскошь и детали». Художница представила ряд новых работ, в которых уделено особое внимание не только времени как отрезку истории, но и деталям, как в самих сюжетах, так и в их декоративном обрамлении.
В ГБУ РК «Крымскотатарский музей культурно-исторического наследия» работает выставка «Связь поколений». В экспозиции представлен фрагмент женской половины традиционного крымскотатарского дома конца XIX – начала XX вв. Это пространство, где хранилась и передавалась связь поколений. В основе разделения дома на женскую и мужскую половины лежали религиозные и культурные нормы: мужская половина предназначалась для приема гостей и деловых встреч, женская – для заботы о семье, воспитания детей и сохранения домашнего очага. Такое устройство отражало традиционный патриархальный уклад, но при этом женская половина выполняла роль сохранения и передачи традиций и ценностей.
«Терджиман». 1893, 17 декабря. – №43
Одаренная личность, Заслуженный артист Крыма, признанный соотечественниками народным артистом крымских татар, известный певец Рустем Меметов отмечает в эти дни свое 85-летие. На вершину славы он взошел еще в Узбекистане и продолжил свой путь на гребне вокального и сценического искусства уже на родине, в Крыму. Тончайший знаток крымскотатарской песни, пользуется большой популярностью среди крымскотатарской диаспоры и олицетворяет собой то народное исполнение, которое звучало на полуострове 100 лет назад.
В этом году исполнилось сто лет со времени проведения первого Всесоюзного тюркологического съезда. Этот масштабный научный форум, проходивший в столице Азербайджана — городе Баку — с 26 февраля по 5 марта 1926 года, сыграл большую роль в истории развития тюркологии. По итогам съезда было принято судьбоносное решение о переводе письменности тюркских народов СССР с арабского на латинский алфавит.
15 июля состоялась передача жителями пгт Щебетовка (Отуз) Музею истории и археологии г. Старый Крым фрагментов башташей (надмогильных камней) золотоордынского периода. Инициаторами выступили крымские татары, проживающие в деревне Отуз, и Февзи Балбек, заведующий музеем.