Газета

С начала массового возвращения крымских татар на родину возникла хорошая традиция проведения койдешлер корюшюви. Как правило, во встречах односельчан принимают участие уроженцы тех или иных крымских сел и их потомки. Такие мероприятия помогают поддерживать связь с малой родиной, сохранять преемственность поколений и связи между людьми. Однако, к сожалению, встречи односельчан проводятся далеко не во всех селах Крыма. Но постепенно эта традиция расширяется на новые населенные пункты. Так, например, недавно в Белогорском районе прошла встреча уроженцев села Кишлав и их потомков.

К 80-й годовщине трагедии Крыма Тех, кто слышал причитания и плач людей, изнуренных долгой дорогой в изгнание, кто сам стонал, стиснув зубы от страданий и горечи. Кто родился в пути в скотском вагоне, кто слышал грубые окрики конвоиров. Кто чувствовал острую боль от пинка или удара прикладом автомата. Кто иссохшими губами шептал молитву за упокой душ тех, кто остался лежать у железнодорожного полотна… Кто по сей день слышит стук колес в своем пульсе… Их уже мало… И с каждым годом становится меньше и меньше. Очевидцев тех мук… нет, не ­очевидцев – мучеников. ­Ибо это были адские­ муки, выдержать которые довелось лишь половине народа, несправедливо гонимого веками. Время неумолимо… Это уже восьмидесятый май…

Уроженцы села Кишлав заявили о проведении встречи односельчан 12 мая. Традиция раз в году собираться в селе, откуда происходит твой род, получила распространение после возвращения народа из мест

«В решении этого трагического вопроса нельзя ограничиваться полуправдой, ибо полуправда приводит к полумерам. Здесь возможно только полное и откровенное признание собственной вины. Было совершено преступление в отношении­ целого народа. Мы должны признать и осудить это так же, как признаем и осуждаем остальные преступления Сталина и его окружения. Преступления, совершенные нашими предшественниками, выправлять нам. Больше некому…», — так в 1989 году писал о крымскотатарском вопросе известный советский поэт Булат Окуджава.

Массу впечатлений уносили с собой зрители, побывавшие­ 30 апреля на концерте известного крымского аккордеониста Энвера Каишева. Виртуозная игра мастера, звучание красивых мелодий, техника исполнения не оставили никого равнодушным. Я уже не молодой человек и давно не бывал в джаз-клубах, но оказавшись в симферопольском ресторане «IREY», рекомендовал бы молодежи, жаждущей культурно и с пользой провести вечер, не пропускать концертные мероприятия, ради творческого наслаждения и расширения кругозора.

Всякий раз говоря об архитектуре, вольно или невольно ее начинают сравнивать с застывшей музыкой, проводя аналогию с афоризмом, приписываемым то Гете, то Шеллингу. Правда, для кого-то такое сравнение спорно, и у них на то есть свои аргументы. Но вот рассуж­дения французского архитектора Ле Корбюзье способно, думаю, сгладить все противоречия: «Архитектура и музыка – сестры, и та и другая создают пропорции во времени и в пространстве… Обеим присущи материальное и духовное начала: в музыке мы находим архитектуру, в архитектуре – музыку». Неразрывной связью архитектуры и музыки пронизана жизнь талантливой личности, имя которой увековечено в градостроительных проектах Крыма и Узбекистана. В этом году 13 мая крымская общественность отмечает 115-летие со дня рождения Садыка Нагаева. Любовь к архитектуре Садык Нагаев воплощал в своих проектах, планах и эскизах, сумев передать эту любовь своим детям. В 1930-х он мечтал об архитектурном преображении родного южнобережья и Крыма, сохраняя природный и исторический колорит. Принял участие в конкурсном проекте Крымскотатарского музыкально-драматического театра, завершиться которому помешали сложившиеся в те годы обстоятельства. Но его дети — Зарема и Ибраим Нагаевы, реализуя мечту отца, уже в 2000-х разработали проект интерьеров и фасадов Крымскотатарского академического музыкально-драматического театра.

В редакцию «ГК» поступило письмо Халидфевзи Бекташа, в котором речь идет о судьбе его деда — Аджи Мухаммеда Халил оглу Бекташа (в документах Бекташ Мамбет), ставшего жертвой политических репрессий 1930-х гг. Мамбет Бекташ был уроженцем деревни Ворон (Ворун) Судакского района. Он родился в 1877 году (по документам — в 1870 г.). В возрасте 22 лет ему выпал жребий идти на службу в царскую армию. В соответствии с законами того времени, в солдатах он провел семь лет: с 1900-го по 1907 гг. Служил на Дальнем Востоке, ­участвовал в русско-японской вой­не 1904—1905 гг., в ходе которой был ранен в правую руку.

Ленифер Мамбетова Скромный взгляд девичьей нежности, Свет молитвенный во тьме. В рамке горькой неизбежности Фото юной Алиме. Время замерло незримое, Плачет небо над тобой. Хрупкой, но непобедимою Ввысь ушла ты молодой. На стене часы усталые, Крик под

За последнюю неделю несколько телефонных звонков раздалось в редакции, где в разговоре читатели выразили признательность за опубликованные материалы. Актуальность поднимаемых вопросов, освещение различных тем находят отклик в читательской ­аудитории.

Сдержанный, немногословный, последовательный и весьма конкретный. Знаток своего дела. Таким знают уже почти 30 лет Ниявера-ага Куршутова многие. В конце 1990-х и начале нулевых его знали и уважали сотрудники всех крымскотатарских организаций, фондов и ассоциаций, размещавшихся в центре крымской столицы на улице Самокиша, 8. В общей сложности биб­лиотечному делу Ниявер Куршутов отдал почти полвека, если быть точнее — 47 лет. Вот уже 15 лет он на заслуженном отдыхе, и в этот первый майский день отметил свое 85-летие. Столь знаменательная­ дата жизни — прекрасный повод отметить заслуги уважаемого юбиляра, по достоинству оценить его вклад в национальное дело.