Казалось, совсем недавно в Крыму проходили траурные мероприятия, посвященные 50-летию депортации крымскотатарского народа. Но прошло 30 лет… и опять мы скорбим все вместе. С каждым годом детей изгнания остается все меньше, поэтому их повествования становятся все ценнее и бесценнее.Сегодня мы беседуем с Лидией Джербиновой, которая в последние годы всецело посвятила себя освещению темы изгнания и возвращения народа устами очевидцев.
Главная цель истории — объяснять прошлым настоящее и помогать заглядывать в будущее, а главная задача исторического образования — воспитание историей, формирование в сознании патриотических принципов. Вот высказывания великих об этом.
Стихи посвящаю светлой памяти моих родителей: отца Иззета и мамы Максуде.
Они были детьми депортации…
С начала массового возвращения крымских татар на родину возникла хорошая традиция проведения койдешлер корюшюви. Как правило, во встречах односельчан принимают участие уроженцы тех или иных крымских сел и их потомки. Такие мероприятия помогают поддерживать связь с малой родиной, сохранять преемственность поколений и связи между людьми. Однако, к сожалению, встречи односельчан проводятся далеко не во всех селах Крыма. Но постепенно эта традиция расширяется на новые населенные пункты. Так, например, недавно в Белогорском районе прошла встреча уроженцев села Кишлав и их потомков.
К 80-й годовщине трагедии Крыма
Тех, кто слышал причитания и плач людей, изнуренных долгой дорогой в изгнание, кто сам стонал, стиснув зубы от страданий и горечи. Кто родился в пути в скотском вагоне, кто слышал грубые окрики конвоиров. Кто чувствовал острую боль от пинка или удара прикладом автомата. Кто иссохшими губами шептал молитву за упокой душ тех, кто остался лежать у железнодорожного полотна… Кто по сей день слышит стук колес в своем пульсе… Их уже мало… И с каждым годом становится меньше и меньше. Очевидцев тех мук… нет, не очевидцев – мучеников. Ибо это были адские муки, выдержать которые довелось лишь половине народа, несправедливо гонимого веками.
Время неумолимо…
Это уже восьмидесятый май…
Уроженцы села Кишлав заявили о проведении встречи односельчан 12 мая.
Традиция раз в году собираться в селе, откуда происходит твой род, получила распространение после возвращения народа из мест
«В решении этого трагического вопроса нельзя ограничиваться полуправдой, ибо полуправда приводит к полумерам. Здесь возможно только полное и откровенное признание собственной вины. Было совершено преступление в отношении целого народа. Мы должны признать и осудить это так же, как признаем и осуждаем остальные преступления Сталина и его окружения. Преступления, совершенные нашими предшественниками, выправлять нам. Больше некому…», — так в 1989 году писал о крымскотатарском вопросе известный советский поэт Булат Окуджава.
Всякий раз говоря об архитектуре, вольно или невольно ее начинают сравнивать с застывшей музыкой, проводя аналогию с афоризмом, приписываемым то Гете, то Шеллингу. Правда, для кого-то такое сравнение спорно, и у них на то есть свои аргументы. Но вот рассуждения французского архитектора Ле Корбюзье способно, думаю, сгладить все противоречия: «Архитектура и музыка – сестры, и та и другая создают пропорции во времени и в пространстве… Обеим присущи материальное и духовное начала: в музыке мы находим архитектуру, в архитектуре – музыку». Неразрывной связью архитектуры и музыки пронизана жизнь талантливой личности, имя которой увековечено в градостроительных проектах Крыма и Узбекистана.
В этом году 13 мая крымская общественность отмечает 115-летие со дня рождения Садыка Нагаева.
Любовь к архитектуре Садык Нагаев воплощал в своих проектах, планах и эскизах, сумев передать эту любовь своим детям. В 1930-х он мечтал об архитектурном преображении родного южнобережья и Крыма, сохраняя природный и исторический колорит. Принял участие в конкурсном проекте Крымскотатарского музыкально-драматического театра, завершиться которому помешали сложившиеся в те годы обстоятельства. Но его дети — Зарема и Ибраим Нагаевы, реализуя мечту отца, уже в 2000-х разработали проект интерьеров и фасадов Крымскотатарского академического музыкально-драматического театра.
В редакцию «ГК» поступило письмо Халидфевзи Бекташа, в котором речь идет о судьбе его деда — Аджи Мухаммеда Халил оглу Бекташа (в документах Бекташ Мамбет), ставшего жертвой политических репрессий 1930-х гг.
Мамбет Бекташ был уроженцем деревни Ворон (Ворун) Судакского района. Он родился в 1877 году (по документам — в 1870 г.). В возрасте 22 лет ему выпал жребий идти на службу в царскую армию. В соответствии с законами того времени, в солдатах он провел семь лет: с 1900-го по 1907 гг. Служил на Дальнем Востоке, участвовал в русско-японской войне 1904—1905 гг., в ходе которой был ранен в правую руку.
Ленифер Мамбетова
Скромный взгляд девичьей нежности,
Свет молитвенный во тьме.
В рамке горькой неизбежности
Фото юной Алиме.
Время замерло незримое,
Плачет небо над тобой.
Хрупкой, но непобедимою
Ввысь ушла ты молодой.
На стене часы усталые,
Крик под
