У Исмаила Гаспринского есть рассказ об образованной и бесстрашной Гульджемал, которая преподала урок решимости горожанам, собиравшимся было уже сдаться врагу, окружившему город и значительно превосходившему в численности и силе. Девушка своей волей изменила ход событий, обратившись к военному совету с пламенной речью: «Эй, мусульмане, не посчитайте постыдным то, что я без дозволения вошла на высший совет, быть может, мое место на кухне возле казана. Я же вошла на военный совет. Однако эти дни не такие простые, как другие, может, это наш судный день… Как я поняла, высший совет дает добро сдаться… Я не из тех, кто сдается!..» (Перевод на русский язык Т.Киримова).
Народ, восхищенный и воодушевленный отвагой девушки, назвал ее львицей – Арслан кыз. Ее пример и бесстрашие спасли народ от верной гибели, привели к победе и освобождению осажденного города от врага.
Такой была и Сабрие Сеутова – писательница, журналистка, активная участница национального движения крымских татар. В эти дни ей исполнилось бы 70 лет. Четверть века назад, 8 февраля, ей было всего 44 года, когда она умерла от опухоли головного мозга, последствия травмы, полученной во время очередного задержания «блюстителями правопорядка».
15 октября она бы отметила очередной свой день рождения, но прошло уже более четырех лет, как перестало биться сердце добрейшего человека — профессора Диляры Велиевны Баличиевой, заведующей кафедрой биологии, экологии и безопасности жизнедеятельности Крымского инженерно-педагогического университета имени Февзи Якубова. Но непростительно будет нам, если уйдут в забвение такие личности, если мы во всеуслышание не вспомним и не будем рассказывать о них. Потомки должны знать их и помнить. На этом держится народ и земля родная.
(Окончание. Начало в №№ 39, 41)
Сегодня мы продолжаем нашу беседу с кандидатом философских наук, бывшим экспертом ООН Надиром Бекировым о коренных народах, прошлом и будущем крымских татар.
Это случилось в небольшом узбекском городке Янгиюле в конце июня 1966 года. Еще довольно крепкий мужчина лет 60-ти возился в огороде у своего дома, ему помогал внучок – мальчишка-подросток. Обернувшись на звук подъехавшего «Москвича»-черепашки, они увидели хорошо им обоим знакомого Эреджепа Плигоса. Мальчишка частенько видел этого деловитого и активного человека на собраниях и встречах крымских татар, куда его всегда брал с собой Абдураман-картбаба. Даже издалека было заметно, что Эреджеп-ага, выходя из автомобиля, был чем-то встревожен: «Абдураман-ага, плохая весть – нашу делегацию в Москве арестовали…».
С этой миловидной женщиной мы знакомы давно — как только Лютфие Кемалова приехала в Крым, где уже жили ее отец Кязим-ага со своей мамой Ашире Амет из Самарканда. Его жена Зекие умерла в 1980 году и не познала радости возвращения на Родину. Лютфие-ханум очень скоро устроилась на работу, и с 1995 года работает главным библиотекарем отдела «Универсальный» читального зала республиканской библиотеки имени Ивана Франко в Симферополе. С этого года мы с ней и знакомы. А до этого, окончив в 1977 году филологический факультет Самаркандского Государственного Университета имени Алишера Навои, получив специальность учителя русского языка и литературы, она стала работать в библиотеке имени А.С. Пушкина г. Самарканда. Эта библиотека была открыта в 1911 году и является старейшей в Узбекистане. В настоящее время в ее хранилище насчитывается около 700 тысяч единиц хранения. Здесь Лютфие-ханум организовала отдел семейного чтения и стала заведовать им.
Уважаемые сотрудники газеты «Голос Крыма new»!
Сегодня, 8 сентября, прочла очередной номер газеты и увидела объявление на подписку. Конечно, как давний читатель, я вновь подпишусь на нашу газету. В ней мне все интересно, многое узнаю из «Голоса Крыма»: о судьбах людских, о политике.
На прошлой неделе ряд российских информационных агентств сообщили, что «новый учебник ис-тории России для 10–11 классов, одним из авторов которого является Владимир Мединский, вызвал негодование у представителей репрессированных в СССР народов». По словам председателя парламента Чечни Магомеда Даудова, в республике изъяли весь тираж обновленного учебника по поручению главы Чечни Рамзана Кадырова.
В процессе массового возвращения крымских татар в Крым, на родине стали возрождаться не только подзабытые традиции, но и вырабатываться новые. Встречи односельчан (койдешлер корюшюви) основательно вошли в народную традицию и проводятся во многих регионах полуострова.
Окончательное разрушение крымскотатарской традиционной общины произошло с выселением народа. И хотя в Азии односельчане поддерживали отношения друг с другом, то в процессе возвращения жизнь разбросала всех по Крыму. Необходимость восстановления утерянных связей, встреча на малой родине, откуда берет начало история твоего рода, память о предках — находят живую поддержку в народе. Возвращение к истокам, в данном случае, имеет сакральное значение, и в будущем, возможно, явится стимулятором новых проявлений в улучшении положения народа в Крыму.
16 сентября состоялась встреча односельчан южнобережных сел — Гаспра, Кореиз и Мисхор. Микрорайон компактного проживания крымских татар Чатал-къая на территории пгт Кореиз принимал гостей со всего Крыма. Это была первая долгожданная встреча.
Вопрос о том, какие народы в Крыму могут считаться коренными и есть ли вообще таковые, на протяжении десятилетий является предметом острых споров в крымском обществе. На эту проблему можно смотреть с разных сторон, в том числе и со стороны подходов, выработанных в международном праве. Об этом рассуждает кандидат философских наук Надир БЕКИРОВ.
(Начало в №37)
Вопрос о том, какие народы в Крыму могут считаться коренными и есть ли вообще таковые, на протяжении десятилетий является предметом острых споров в крымском обществе. На эту проблему можно смотреть с разных сторон, в том числе и со стороны подходов, выработанных в международном праве. Об этом рассуждает кандидат философских наук Надир БЕКИРОВ.
