На сайте Крымскотатарского музея культурно-исторического наследия есть строчки благодарности Улькер Муртазаевой «за ее личный вклад в сохранение культурного наследия крымских татар» и высокая оценка ее участия в пополнении коллекции. Это очередное подтверждение бескорыстного служения своему народу душевной и духовно богатой Улькер-апте. Расскажу немного о ее щедром даре музею и предыстории передачи этих семейных реликвий.
На протяжении своего существования человечество производит материальные блага, которые потом представляют уникальное культурное наследие. Здания, сооружения, памятники, созданные рукой человека, имея возраст несколько тысячелетий, до сих пор поражают своим величием и неповторимостью. Осознавая важность и святость защиты сокровищ мировой культуры, государства и общества пришли к согласию и нашли общие платформы для сотрудничества в деле сохранения культурного наследия всего человечества.
Нам, крымским татарам, создавшим уникальные памятники истории, все это очень близко, но, к огромному сожалению, не все удалось сохранить до наших дней. Даже, скажем, большую часть не удалось сохранить. В исторических источниках мы находим описания крымских дворцов, в литографиях сохранился облик мощных крепостей, но все кануло в небытие.
В мае не стало Адиле Закиряевой. Ей был всего 51 год. В эту трагическую весть не могла поверить. Еще не так давно мы с ней общались, она была полна планов и реальных действий. Она всегда была в движении и умерла, буквально, на ходу, отправляясь по каким-то очередным делам.
Вот уже более двух месяцев ее нет в сети и не раздается ее телефонный звонок. Ее бодрый, порой командный голос давал действительно боевой заряд. Мы могли подолгу говорить по телефону, и больше о людях – инвалидах, престарелых или социально незащищенных.
Адиле возглавляла Общественную Организацию «Крымское Республиканское общество инвалидов «Кимерия», и к ней часто обращались за помощью и поддержкой люди со всего Крыма. И Адиле Закиряева бралась за решение этих проблем с юридической, правовой и социальной сторон. Экономист и юрист по профессии, она тут же включалась и задействовала весь механизм и все рычаги воздействия. Тогда доставалось всем: и тем инстанциям, которые не учли и не предусмотрели меры соцподдержки, и, конечно же, самим обратившимся.
Сегодня моя собеседница — Мунивер-апте Умерова. Эту миловидную, излучающую добро женщину я знаю давно. Я еще была совсем маленькой, когда в 1956 году оказалась на ее свадьбе. Родители всегда меня брали, так как мои две бабушки и дедушка умерли в первый год депортации из Крыма, в 1944 году, и оставлять меня было не с кем. Брат и сестра в 1955 году учились в Ташкенте, куда они смогли выехать только после разрешения коменданта.
Я была в первый раз на свадьбе. Мне так понравились жених и невеста! Оба были словно с открытки. Саму свадьбу я не помню, а их запомнила. Иногда мы с Мунивер-апте встречались еще в Андижане, да и в Крыму. А недавно увиделись случайно на дуа (поминках) у родственников. Все такая же улыбчивая и привлекающая своей располагающей к беседе манерой говорить.
События последних месяцев в России, связанные с расстрелом людей в подмосковном «Крокус Сити Холле» и Дагестане, вызвали ужесточение внутренней политики, главным образом направленной на регулирование миграционных процессов и принятие новых мер против определенных религиозных течений. О борьбе с радикальными кругами говорят не только в высших эшелонах власти и среди силовиков, этому посвящают свои исследования и научные круги, с материалами которых можно ознакомиться в специализированных журналах.
Этот год трагически памятен как 80-я годовщина трагедии коренного народа Крыма. В то майское утро 1944 года юной Саре было 15 лет. С мамой — Анифе Газиевой, в результате насильственного выселения из Крыма они оказались в Поволжье. Из ценного, что смогли взять с собой на чужбину, были коран и росток цветка с комком родной земли на корнях. В этом году Саре Нури Абдуллиной исполнилось 95 лет. И судьба доктора экономических наук, профессора, правнучки агронома-садовника, дослужившегося до управляющего в имении графа Воронцова, и дочери учителя-«врага народа» — пример силы духа и целеустремленности. Лишенная родины, дома и доброго имени, Саре Мамутказинова спустя тяжкие годы выживания в городе Волжск, труда на Марийском Целлюлозно-Бумажном комбинате, учебы, сумела создать свою семью с Кабиром Абдуллиным, стать ученым и педагогом. Долгие годы преподавала в Казанском финансово-экономическом институте, Казанском федеральном университете, удостоена звания Заслуженного деятеля науки ТАССР (1986). Имеет более 60 лет научно-педагогического стажа.
В конце июня — начале июля в Крыму прошли встречи односельчан ряда южнобережных сел.
В очередной раз собрались выходцы из села Биюк-Мускомья, проведя молебны возле памятного знака односельчанам, участвовавшим в Великой Отечественной войне, и азизов, расположенных в этих местах. Согласно сведениям, на май 1944 года в селе учтено 997 жителей (233 семьи), из них 990 крымских татар и 7 русских. После депортации было принято на учет 209 домов спецпереселенцев.
Ныне в селе проживает несколько крымскотатарских семей, сумевших закрепиться здесь после возвращения народа на родину.
Старшее поколение сокрушается, что изменяется внешний вид села, разрушаются старые крымскотатарские дома. Однако традиция посещать малую родину сохраняется и передается от детей внукам.
Крымскотатарские ученые свое слово сказали по поводу самоназвания народа!
«Самоназвание «крымские татары» является не следствием чьих-либо произвольных устремлений или внешних воздействий на предков современных крымских татар в их комплексной совокупности, а результатом многовекового совместного проживания на одной территории, общих национальных интересов, бесчисленного множества взаимодействий между этническими сообществами и отдельными людьми, выработки общепринятых и общепризнанных принципов, морали и ценностей, культуры, языка, образа жизни», — говорится в итоговой резолюции конференции.
Проведение научно-практической конференции «Самоназвание крымских татар: история и современность» было вызвано необходимостью участия ученых и краеведов в общественно-политической жизни нации и явилось реакцией на псевдонаучные рассуждения сторонников переименования крымских татар в «крымцев, къырымлы».
Национальная идентичность любого народа не поддерживается и не существует сама по себе. У больших народов их история, культура и язык изучаются в специализированных научных институтах, содержащихся за счет государства. Однако такая академическая наука — это еще только полдела, если не его меньшая часть. Преподавание национального языка, литературы, истории, уроки по патриотическому воспитанию являются неотъемлемой частью школьного образования в любой стране. В обычной жизни это все кажется обыденным, иногда даже скучным и занудным. Но именно в школьные годы закладываются исторические представления у большей части людей.
Что имеют крымские татары? Двукратная смена алфавита в первой половине прошлого века сделала недоступной для большей части народа многое из того, что издавалось на родном языке до 20-х годов ХХ века. Гибель значительной части национальной интеллигенции во время репрессий 1930-х годов нанесла огромный ущерб культуре народа, а главное — нарушила преемственность поколений. Многие знания оказались утраченными и забытыми.
«Умных, с солидным багажом знаний, деловых людей немало, но таких чистых душой и благородных поступками, каким был твой отец, значительно меньше», — эти слова соболезнования были выражены мне в день похорон бывшим директором военного совхоза Халитом Куку, которого с отцом связывала многолетняя дружба.
27 июня 2024 года на 87 году жизни скончался ветеран национального движения крымских татар, учитель истории и журналист Адиль Сеитбекиров.
