В крымскотатарском обществе значению школы придают особое внимание. Когда в период массового возвращения народа на родину формировались поселки компактного проживания крымских татар, предусмотрительно резервировались места для строительства школы, детского сада и других объектов соцкультбыта. Профессия учителя имела широкое распространение среди крымских татар и 100 лет назад, а условия жизни в местах ссылки способствовали стремлению молодежи к получению педагогического образования и посвящению своей жизни школе.
Начало подписной кампании держит редакцию в огромном напряжении. Нет, за показатели нас никто журить не станет — работая исключительно в правовом поле, мы сами себе руководство. Но у нас отсутствуют бюджетные вливания, и существуем мы исключительно на деньги наших подписчиков.
18 мая в банкетном зале «Фидан» студия «Къараденъиз продакшн» провела перформанс «Мектюп», организованный к 82-й годовщине депортации крымских татар из Крыма.
В редакцию пишет житель микрорайона Фонтаны г. Симферополя Рустем А.: «Воспитание молодежи, сохранение традиций доброго и уважительного отношения к людям, особенно к старшему поколению, должно быть всегда в приоритете у нашего народа! В этом отношении важны примеры правильного и достойного поведения.
14 мая в Крымскотатарском музее культурно-исторического наследия открылась выставка «Эхо изгнания, голос возвращения», приуроченная ко Дню памяти жертв депортации из Крыма.
В среду 17 мая 1944 года в Крыму был выпущен последний номер (№47/6093/) ежедневной центральной газеты Крымской АССР на крымскотатарском языке (кириллица) «Къызыл Кърым» («Красный Крым»). Ответственный редактор — Д. Акимов. О чем же сообщала данная газета буквально за несколько часов до национальной катастрофы…
Мое стихотворение — дань памяти моим родителям: отцу Иззету и маме Максуде, детьми пережившим депортацию. И еще — моему Лятиф-картбаба и Кальсе-картана. Они не выжили, умерли сразу после прибытия «поезда смерти» на чужбину. Это не просто семейная история. Стихотворение — мой голос против забвения трагедии 18 мая 1944 года.
Активные миграционные процессы, которые произошли в крымскотатарском обществе, и, по-видимому, еще не скоро остановятся, заставляют многих задуматься о будущем крымскотатарского народа и его этнической территории. История народа, этапы его формирования демонстрируют огромную привязанность крымских татар к родной земле, и только обрушившиеся вызовы могли дестабилизировать обстановку. Помимо территории, важное значение имело сохранение этнического ядра, поэтому, оказавшись в результате депортации вне своей этнической территории – Крымского полуострова, крымские татары, разбросанные по разным регионам СССР, при первой же возможности потянулись в Узбекистан, где была сосредоточена основная часть народа.
Великая Отечественная война была так давно, но мы, дети войны, помним все, как это было.
В каждой семье вспоминают своих отцов, братьев, дедов, сестер-фронтовичек, воевавших за освобождение родной земли от захватчиков. По воспоминаниям расскажу историю о том, как освобождали поселок Отузы, ныне Щебетовка Феодосийского района.
Протекающие в современном мире демографические процессы оказывают все большее влияние как на экономическую, так и на политическую жизнь самых разных государств земного шара. Проблемы падения рождаемости, старения населения и миграции являются вызовами, с которыми все больше сталкиваются не только страны Европы.