Когда теряешь близкого человека и понимаешь, что это уже навсегда, с горечью в сердце осознаешь, что ты больше его не увидишь, не поговоришь, не поделишься с ним самым сокровенным, о чем больше никому не расскажешь, не доверишь. Понимаешь, что ушла частичка твоей, именно твоей жизни, и никто и никогда не заменит ее, ту частичку, оказавшуюся главной в жизни. Вот тогда начинают говорить воспоминания, а сердце помогает, разрываясь от боли и страданий. Хочется рассказывать во всеуслышание. Так бывает с каждым человеком, особенно, если была познана жизнь во всей ее красе и обоюдном взаимопонимании. Сегодня Мавлюда Саматовна Яруллина делится своими воспоминаниями о пройденном этапе жизни со своим мужем.
На мой взгляд, очень удачна характеристика четырех понятий: когда вы что-то делаете без любви и непрофессионально — это халтура; без любви, но профессионально — это ремесло; не профессионально, но с любовью – это хобби, а когда и профессионально и с любовью — это искусство.
Вот как раз с человеком, овладевшим таким искусством и отыскавшим в нем смысл своей жизни, наша увлекательная беседа. Искусствоведа Эльмиру Черкезову завсегдатаям различных выставок, презентаций и встреч, думаю, представлять не надо. Эта яркая и обаятельная женщина, умеющая тонко и очень точно расставить акценты в вопросах культуры, искусства и традиций Крыма, знакома многим как организатор интересных выставок, круглых столов, встреч и проектов, участница международных научных конференций и искусствоведческих чтений, первой экспедиции с целью возрождения традиционного крымскотатарского ткачества, как автор ряда статей в различных периодических изданиях, вышедших позже отдельным сборником «В поисках утраченной гармонии» (2009 г.), автор-составитель биобиблиографических справочников (1995 г., 2017 г.). Теле— и радиопередачи с ее участием привлекают внимание общественности к актуальнейшим проблемам крымскотатарского искусства. Широта ее познаний не ограничивается лишь изобразительным искусством. В центре внимания Эльмиры Черкезовой всегда была и есть культура крымскотатарского народа, его фольклор, традиции, музыка, архитектура, костюм, театр, хореография, предметы быта, кухня. Одним словом, все, что составляет его духовное наследие.
Жизнерадостный и неунывающий Ахмет-ахай — герой народных острот и анекдотов, говорят, был родом из живописного, укрывшегося в крымских предгорьях селения Озенбаш, утопающего в садах и чаирах, вспоенных многочисленными водными источниками. Пещеры и гроты в его окрестностях хранят следы древнейшего человека, и как тут не поверить, что именно здесь появился на свет не только Ахмет-ахай, но и сама сказка. Но жизнь этого удивительного местечка, считавшегося одним из густонаселенных в 1880-е годы — 306 дворов, 1836 жителей, 5 мечетей, 5 школ, 11 лавок, 2 цирюльни, базар по пятницам — не всегда была столь сказочной и волшебной, как природа вокруг. Голод, коллективизация, раскулачивание, террор и война, нещадно прокатившиеся по всей стране, не обошли стороной и этот райский уголок. В 1943-м фашисты в числе более ста крымских селений сожгли деревню дотла, минами подорвав каменные строения. Ну а в мае 1944-го из Биюк-Озенбаша выслали оставшихся в живых женщин, стариков и детей.
Информация о реорганизации Института истории им. Ш. Марджани АН РТ и его слиянии с Институтом археологии им. А.Халикова АН РТ взбудоражила общественность в Татарстане, и не только…
Глядя на эти две фотографии одной женщины, переводя взгляд с одного фото на другое, понимаешь, как нелегко шла она к своему восьмидесятилетию, которое отметила 4 июня 2020 года. Сколько невзгод перенесла она, не помнившая и не познавшая материнской ласки! Ее мать Найме, находясь вместе со всей семьей в восемь человек на принудительных работах в Германском Капфенберге Земли Штайермарк, умерла в возрасте 34 лет вскоре по прибытии туда, а маленькой Улькер было немногим более трех лет.
Пандемия коронавируса наложила свой негативный отпечаток на полноценном праздновании памятных дат, но пока жива историческая память, отменить их никто не в состоянии, граждане самостоятельно находят формы выражения к тем или иным событиям.
Давно отгремели бои Великой Отечественной войны на Крымском полуострове, но эхом воспоминаний участников тех боев и событий в целом по стране, регионам и районам отражаются в сердцах участников, которых уже осталось очень мало, в сердцах их детей, внуков и благодарных им людей.
Люблю пятницу. В этот день у нашего дома появляется почтальон, радуя нас новой прессой. Мы получаем газету «Голос Крыма new». В ней находим интересующие нас статьи. Прочитав одну, так и хочется прочитать следующую, а за ней и другую. На какую ни кинь взор, найдешь для себя животрепещущую тему. Эту газету может читать человек любого возраста и интереса. Даже не интересующаяся историей или политикой домохозяйка может найти советы и рецепты.
Советский, узбекский хозяйственный, государственный и политический деятель крымскотатарского происхождения, Герой Социалистического Труда – так представляет Википедия Сеита Меметовича (Сеитмемета) Таирова. Личность этого, одного из высокопоставленных в Узбекистане в 1970-е годы человека вызывает у соотечественников противоречивые мнения. В свое время, когда крымскотатарский народ добивался возвращения на родину, в печати появилось письмо, осуждающее эту борьбу, разъясняющее политику партии в этом вопросе и призывающее «укореняться» в республике, ставшей за 24 года для крымских татар родной. Понятно, конечно, как стряпались подобные открытые письма в духе того времени, а это был 1968 год. И среди семнадцати подписавших его крымских татар – членов партии и комсомола, заслуженных хлопкоробов и занимавших руководящие должности — был и первый секретарь Аккурганского райкома партии, депутат Верховного Совета УзССР Сеит Меметович Таиров.
Эпизодические случаи последних десятилетий травли крымских татар накануне 18 мая постепенно превращаются в традицию. Происходит это на фоне принятых Законов, Указов, Деклараций, признавших преступными насильственное выселение народов.
В этом году роль обвинителя крымских татар в коллаборационизме и оправдания насильственного выселения взял на себя Андрей Рудой, который ведет свой «авторский проект» в YouTube под названием «Вестник бури». Стандартные обвинения сталинистов, прозвучавшие в 1944 году, были дополнены абсолютными домыслами, несовершенными деяниями, а также откровенной ложью, не соответствующей действительности. Достаточно обратить внимание на выдержки из сказанного: