В информационном пространстве все чаще звучит вопрос: «Чем занимается молодежь и что она собой представляет?». Да, ответить за всю молодежь сложно и, скорее, невозможно. Во-первых, понятие «молодежь» очень широкое, так как законодательно охватывает людей в возрасте от 14 до 35 лет. Очевидно, что на разных возрастных отрезках в рамках этого диапазона занятия и увлечения будут разными. Во-вторых, наше общество сегодня настолько пестрое и находится под влиянием различных культур и субкультур, что невозможно свести всех к каким-то единым характеристикам.
«В настоящее время, все татарское население Крыма состоит из 102,951 души обоего пола. Крымский юрт, некогда грозный своими набегами, в 1783 г. кончил свое существование, а в 1861 г., на наших глазах, его народ перестал для нас существовать и фактически: он оставил Крым и примкнул к массе мусульманства в Турции» — такими словами 159 лет тому назад начинал свой очерк «Историческая судьба крымских татар» молодой российский историк греческого происхождения Феоктист Хартахай (1836-1880).
Та статья Ф.Хартахая была одной из первых попыток осмыслить исторический путь коренного народа Крыма. Размещая ее на страницах журнала «Вестник Европы», известный ученый-историк того времени Николай Костомаров выражал надежду, что опытные востоковеды помогут молодому исследователю в дальнейшей разработке истории Крыма, подчеркивая ее чрезвычайную важность для отечественной науки.
«Всем известно, как мало внимания обращала на нее до сих пор наша историческая литература, и как много терпит от этого наука о нашей прошедшей жизни», — писал он.
С тех пор прошло более 150 лет. Массовая эмиграция крымских татар в пределы Османской империи в середине XIX века во многом изменила облик Крыма. Но вопреки представлениям многих современников тех событий, она не стала для народа финальной точкой в его многовековом историческом пути. Пройдя через еще более суровые испытания века ХХ, крымские татары сегодня продолжают жить и созидать на своей исторической родине. Однако дорога в будущее не может обойтись без анализа и осмысления пройденного пути. К счастью, сегодня история крымских татар пишется уже на академическом уровне.
Культура XX века отражает противоречия и многообразие общественной жизни, а современное музыкальное искусство является неотъемлемой частью этой системы. Музыка XX века усложнила типологию музыкальных форм и привела к появлению новых способов организации материала, что также относится и к произведениям для аккордеона. Развитие теоретических и практических основ аккордеонного искусства привело к появлению выдающихся исполнителей, которые владеют всеми выразительными средствами современного аккордеона. Энтузиазм исполнителей, направленный на привлечение композиторов к инструменту, сыграл важную роль в его становлении в камерной музыке. Одна из наиболее значимых тенденций в аккордеонном мире — это интеграция и координация, которая объединяет творческие усилия представителей различных национальных школ — исполнителей, композиторов, мастеров и педагогов. Эта тенденция впервые проявилась в создании Международной конфедерации аккордеонистов, учрежденной в 1947 году в Лозанне (Швейцария). Конфедерация объединила энтузиастов из 50 стран и стала важнейшим международным регулирующим центром аккордеонной деятельности, представляя интересы в Международном музыкальном совете при ЮНЕСКО.
Жизнь течет своим чередом, уходят в вечность старшие поколения, рождаются новые. В труде и заботах протекает жизнь крымскотатарского народа. Человек индивидуален, поэтому и интересы у людей разные. У кого-то они сфокусированы на бизнесе, получении большей прибыли. Кто-то учит, сводя концы с концами, но по достоинству оцениваемый добрым словом и благодарностями своих учеников. Кто-то лечит, радуясь спасенным жизням своих пациентов. Общество многогранно, где каждый выполняет свою функцию, неся ответственность перед потомками.
В силу складывающихся обстоятельств и определения путей нашего развития, невольно приходится обращаться к прошлому, анализировать его, сопоставляя с настоящим, чтобы не допустить ошибок, которые могут дорого обойтись крымскотатарскому народу.
Речь пойдет об умении уживаться и сосуществовать на территории, где проживают представители разных народов и конфессий. Данная тема стоит в повестке дня многих государств и политических сил, сталкивающихся с вызовами современности.
В крымскотатарском обществе профессия учитель — уважаемая в веках и часто встречаемая среди соотечественников. Та миссия, которая возложена на учителей, незаменима ни при каких обстоятельствах, без них человечество просто не может существовать. Учитель, аккумулируя знания, передает их своим ученикам. И так из века в век.
Цыплят, как известно, считают по осени, которая уже наступила. А значит, можно начинать постепенно подводить политические итоги текущего года. Так, для президента США Дональда Трампа одним из главных разочарований первого года второго президентского срока, судя по всему, стало то, что он так и не получил столь желанную им Нобелевскую премию мира. По итогам нелегких раздумий Норвежский Нобелевский комитет, который определяет лауреатов премии мира, остановил свой выбор на фигуре Марии Корины Мачадо – латиноамериканском политическом деятеле, являющемся одним из ключевых лидеров венесуэльской оппозиции.
В этом году уже второй раз выпала удача выехать за пределы Крыма с целью увидеть Кавказ. Весной мы с друзьями отправились в тур по Южному Дагестану, который через горы граничит с Азербайджаном. Здесь расположены горы-четырехтысячники, к которым съезжаются альпинисты со всей страны.
Тогда, весной, мы поселились в селе Ахты, в доме нашего гида, лезгина по национальности. Каждый день мы смотрели заброшенные аулы, гостили в домах местных жителей, угощались национальными блюдами, поднимались в горы, переходили вброд реки и наслаждались нашей дружной компанией.
(Окончание. Начало в №40)
Кофейная церемония была одной из традиций Крымского ханства. В культуру народа она основательно вошла не ранее второй половины XVI века и с тех пор является неотъемлемой частью жизни крымских татар. Долгое время в ханстве специально обучались искусству приготовления кофе, а при дворе крымского хана даже состоял в должности специальный человек, ответственный за ритуал приготовления и подачи кофе к ханскому столу. Этот крепкий и бодрящий напиток в буквальном смысле проник во все аспекты жизни крымскотатарского общества. Кофейными церемониями сопровождались заседания Дивана и дипломатические встречи, не говоря уже о праздниках. Одним словом, это был не просто любимый горячий напиток, который стал почитаться как символ гостеприимства, это был национальный обычай, который бережно чтили и соблюдали. Предположительно, первые зерна этого благородного напитка были завезены на полуостров в эпоху Великого шелкового пути. Позже основным поставщиком кофе становится Османская империя, чьи обширные владения охватывали Северную Африку, часть Азии – то есть те регионы, где были кофейные плантации.