Сегодня крымские татары живут во многих странах мира. При этом одной из самых ярких частей крымскотатарского зарубежья по праву считается его румынская часть. Крымскотатарская диаспора в Румынии сконцентрирована преимущественно в приморской части страны — Добрудже. За ее пределами в Румынии крымские татары живут в небольшом количестве в столице страны — Бухаресте и других крупных городах.
Начиная с 2010 года, 26 июня отмечается крымскими татарами как день национального флага. Эта традиция, возникшая в Крыму по историческим меркам совсем недавно, тем не менее уже достаточно прочно закрепилась в народном сознании. В чем значение этого дня? Национальный флаг — кок байрак (голубое полотно с изображением в верхнем углу у древка золотой тарак-тамги) — это простой и легко узнаваемый, но вместе с тем наполненный глубоким историческим и культурным смыслом символ, объединяющий всех крымских татар, в какой бы стране мира они ни находились.
Даже один—два дня работы в архиве дают массу новых сведений о событиях и людях довольно известных исторической науке. Исследования о жизни и деятельности наркома здравоохранения Крымской АССР Халиля Чапчакчи натолкнули на документы, касающиеся борьбы с проституцией на заре советской власти в Крыму.
Без знаний жизнь протекает поверхностно. Отсутствие науки, ее развития перечеркивают перспективы общества. В повседневной суете, где преобладают интересы материального плана и получения доходов, многое упускается, теряется, причем безвозвратно. Поэтому возрастает роль тех, кто делает выбор в пользу науки, исследований, общественной деятельности. Молодежь, проявляющая себя в данных областях, вселяет надежду на будущее народа, позволяет надеяться, что подхватив знамя борьбы на ниве науки и просвещения, она обеспечит достойное место крымским татарам в этом сложном мире. Начинают звучать новые имена, раскрывается деятельность, видны результаты. Специалисты бьют тревогу, когда происходит старение общества, нам же остается только радоваться, наблюдая, как устремляется вперед, принимая эстафету, крымскотатарская молодежь. Сегодня у нас в гостях молодой исследователь, лектор Рефат Иззетов, беседу с которым мы предлагаем вашему вниманию.
(Окончание. Начало в №19).
16 февраля в НИИ крымскотатарской филологии, истории и культуры этносов Крыма при КИПУ им. Ф. Якубова состоялся круглый стол «Прошлое, настоящее и будущее крымскотатарской литературы», посвященный 130-летию со дня рождения Амета Озенбашлы. Программа была насыщена выступлениями, состоялась дискуссия, обмен мнениями.
Февральская революция 1917 года застала Крымский конный полк на фронте в Галиции. Отречение императора Николая II от престола подвело черту под трехсотлетним периодом правления династии Романовых.
В годы Первой мировой войны крымский конный полк самым лучшим образом показал себя на поле боя. О подвигах его солдат сообщалось и на страницах газет.
13 (26) апреля 1915 года император Николай II прибыл в административный центр Подольской губернии — город Каменец-Подольский. Стены древней крепости этого западноукраинского города помнили еще времена власти польских королей и османских султанов. В конце XVII века Каменец-Подольский был в течение четверти века центром Подольского вилайета Османской империи. До нынешних времен сохранился минарет, пристроенный турками к местному кафедральному костелу, исполнявшему роль мечети, пока поляки не вернули город вновь под свою власть.
Царская фамилия проявляла интерес к нуждам Крымского конного полка и его участию в боевых действиях. 6 (19) ноября 1914 года, когда полк находился на отдыхе в польской деревне Крипно, всадники были собраны в походной мечети. Как указывается в дневнике полка: «для получения коранов, присланных Ея Величеством для полка». Утром следующего дня полк был собран на площади у костела для чтения благодарственной телеграммы от императора.
