Газета Временного Крымско-Мусульманского Исполнительного Комитета «Миллет» в программной статье первого номера писала: «…Стремления и цели, которые «Миллет» поставил перед собой, – служить народу, его интересам. Поэтому «Миллет» прежде всего нацелен на то, чтобы вскрывать в крымскотатарском обществе политические, общественные, экономические, научные, литературные недуги, искать возможности и пути их преодоления, делать все, что в его силах, для того, чтобы наш народ не остался позади и ниже других народов.
Пожалуй, трудно представить себе человека, который мог бы сочетать в одном лице одновременно и организаторские способности бюрократа-администратора и таланты продюсера международного фестиваля популярной музыки, являясь в то же время ученым-историком, автором целого ряда монографий и научных публикаций. Казалось бы, поприща все эти совершенно разные, преуспевающими в которых могут быть совсем непохожие друг на друга люди. Однако Исмету Заатову удается успешно выступать во всех этих ипостасях, оставаясь своим человеком как в окружении звезд эстрады, так и среди деятелей науки.
И хотя от государственной службы в силу возраста Исмет-бей отошел, тем не менее его таланты остаются востребованными и высоко оцениваемыми не столько даже в самом Крыму, сколько за его пределами: в Татарстане, Турции и республиках Центральной Азии. Так, например, недавно к его многочисленным почетным званиям и титулам добавилось и звание почетного профессора Таджикского педагогического института в городе Пенджикенте.
Сегодня И.Заатов выступает одновременно и как ведущий научный сотрудник Крымского научного центра Института истории им.Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан, и как генеральный продюсер международного песенного конкурса «Тюрковидение».
Кто-то из читателей, конечно, может задаться вопросом о том, зачем миру нужен очередной аналог «Евровидения». Однако несложно заметить, что на «Евровидении» в последние годы подавляющее число композиций поется на английском языке, в то время как «Тюрковидение» — это формат, где представители различных тюркских народов исполняют песни на родных языках, демонстрируя широкой и, в первую очередь, молодежной аудитории все богатство культуры, многообразие и самобытность большого тюркского мира. Так что дело это большое и важное. И при всем при этом Исмет-бей продолжает популяризировать за рубежом культуру и историческое наследие крымских татар. О последних результатах этой деятельности речь шла в нашей сегодняшней беседе с Исметом Заатовым.
У Крыма действительно богатая история, в которой переплетено множество культур. Подтверждением этому являются уцелевшие объекты материальной культуры, поиском которых мы занимается. Однако многие из них сегодня находятся либо в запустении, либо в частной собственности, где собственник не заинтересован в сохранении их целостности и культурно-исторической ценности.
Конкуренция тюркских газет в 1906 г. дала о себе знать и в Крыму, когда в Карасубазаре (Белогорске) Решид Медиев начал выпуск более радикальной по своей позиции, чем «Терджиман», газеты «Ветан хадими» («Работник Родины»).
«Терджиман», 1891, 30 июля. – № 25
Крымскотатарская периодическая печать является одной из наиболее ранних в тюркоязычном мире. По сведениям профессора Б. Чобан-заде, еще в середине ХIХ века в городе Эски-Шехир в Турции крымскотатарская диаспора издавала газету на родном языке. На крымскотатарском языке в конце ХIХ и начале ХХ века издавались газеты и в диаспоре, проживающей в Румынии. Такие газеты, как «Dobruca» /«Добруджа»/ (с 1888 года), «Hareket» /«Движение»/ (с 1896 года), «Sadaqat» /«Преданность»/ (с 1897 года), «Şarq» /«Восток»/ (с 1898 года), «Sada-i-millet» /«Голос нации»/ (с 1898 года), «Dobruca sedası» /«Голос Добруджи»/ (с 1910 года) и другие сыграли важную роль в становлении и развитии периодики на крымскотатарском языке.
Месяц май богат памятными датами. Радостными — как день Победы, и трагическими — как 18 мая. В эти дни принято возлагать цветы к многочисленным памятникам и мемориалам в рамках тех или иных официальных мероприятий. Но память не может жить лишь от даты к дате. История родной земли не начинается и не заканчивается на страницах школьного учебника. Она окружает нас, присутствуя в старых фотографиях в семейном альбоме, в названиях сел и городов, гор и ручьев, стекающих из-под их вершин к самому морю, и в кладке старых домов, оставшихся в мае 1944 года ждать своих хозяев…
Ничто не вечно перед лицом времени, и постепенно что-то теряется, разрушается и забывается, а вместе с тем безвозвратно исчезает и какая-то часть народной культуры-души. Но люди, живущие на своей земле, не должны превращаться в манкуртов, забывающих свои корни. Деятели науки — ученые-историки — изучают прошлое, работая в стенах архивов и на свежем воздухе археологических раскопок. Но и обычные люди могут вносить свой посильный вклад, интересуясь генеалогией своего рода, прошлым села и района. Без малого невозможно большое, и краеведческие исследования, посвященные, казалось бы, узким, местным вопросам, представляют большой интерес для науки.
Проблемам развития в Крыму краеведческого движения была посвящена прошедшая 17 мая в Симферополе научно-практическая конференция «Здесь Родины моей начало: приоритеты развития краеведческой деятельности». Ее организаторами выступили Крымский научный центр Института истории им. Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан, Духовное управление мусульман Республики Крым и г.Севастополь, а также редакция газеты «Голос Крыма new».
Далее в утвержденном 23 декабря 1831 г. «Положении о Таврическом магометанском духовном правлении и подлежащих ведению его делах» дополнительно закреплялись права мусульманского духовенства в отношении духовных вакуфов. В частности, подтверждались следующие позиции: а) в ведении ТМДП находятся «принадлежащие мечетям и училищам вакуфы» (п. 59); б) вакуфы в виде недвижимого имущества и денег являются «главным средством» для содержания мечетей, училищ и мусульманского духовенства (п. 68); в) ТМДП имеет особую книгу, в которую записывает каждый вакуф, с указанием к какой мечети или училищу он относится, какие приносит доходы и для каких целей эти доходы предусмотрены (п. 69); г) ТМДП среди прочего назначает депутатов к межеванию вакуфных земель (п. 77). В целом же, для «сохранения вакуфов в целости» Духовное Правление должно было действовать «по особым для сего установленным правилам» (п. 69, прим.), то есть в соответствии со специальными законами о вакуфах, принятыми ранее.
Читателям газеты «Голос Крыма new» будет интересно узнать имена научных сотрудников, благодаря деятельности которых культурно-историческое наследие великого просветителя И.Гаспринского становится доступным для современной публики. Уже увидел свет IV том полного собрания сочинений, и работа активно продолжается.
Сегодня в гостях у нашей редакции ведущий библиотекарь отдела редких книг, рукописных и архивных материалов Республиканской крымскотатарской библиотеки им. И. Гаспринского, младший научный сотрудник Крымского научного центра Института истории им. Ш. Марджани АН РТ Сельвина Сеитмеметова.
«Комиссия для разрешения споров о праве на владение земель на Крымском полуострове» (далее – Комиссия 1802 г.) была учреждена императорским указом 19 мая 1802 г. и проработала вплоть до 1810 г. Председателем ее был назначен вышеупомянутый тайный советник и сенатор И.В.Лопухин. Хотя решение вопроса легализации вакуфов среди поставленных перед Комиссией 1802 г. задач не стоял, этот вид крымского землевладения не раз становился предметом рассмотрения ее заседаний.