ТЕРДЖИМАН
В открытом в 1809 г. в губернской столице Симферопольском уездном училище, помимо общеобразовательных предметов, был включен и крымскотатарский язык. Детей крымских татар с 16 июня 1810 г. принимали в т. н. «низшее» татарское отделение, в котором поначалу было 14 воспитанников. Все они должны были освоить курс русского языка и «привыкнуть к обхождению с российским юношеством с помощью своего учителя». Однако детей-мусульман, желающих обучаться в этом учреждении, оказалось недостаточно. Первоначальное число учащихся спустя несколько месяцев сократилось до 6 человек, и на вакантные места были приняты 10 учеников христианского вероисповедания.
28 марта состоялось очередное собрание сотрудников Крымского научного центра Института истории им.Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан, в ходе которого были обсуждены текущие вопросы подготовки новых частей таких многотомных изданий, как «История крымских татар» и «Свод памятников истории, архитектуры и культуры крымских татар».
Ведущий научный сотрудник Крымского научного центра, доктор исторических наук Григорий Кондратюк выступил с лекцией, посвященной судьбам таких интересных с исторической точки зрения личностей, как председатели правительства Крымской АССР Сахиб-Гарей Саид-Галиев (1894-1938) и Абдураим Самединов (1900-1938).
Крымские мектебы
По официальным сведениям, в Крыму существуют 539 магометанских мектебов (мечетских школ) и 13 медресе (духовных училищ).
Учебные заведения эти подчинены Магометанскому духовному правлению.
Батум
14 сентября около с. Оглаури
Реформирование высших мусульманских учебных заведений стало еще одной ступенью широкомасштабных просветительских идей И. Гаспринского. «Влияние медресе на мусульманское общество и весь строй его жизни и мыслей несравненно сильнее, непосредственнее, чем влияние любого университета на европейское общество», – пишет И. Гаспринский в «Русском мусульманстве». Сутью преобразования должно было быть «введение в курс этих медресе преподавания элементарных, общеобразовательных наук на татарском языке (сокращенные курсы географии, истории, естественных наук, арифметики с планиметрией, основы педагогики и краткое русское законоведение). Преподавателями могли бы быть лица, получившие образование на восточном факультете университета или в Лазаревском институте Восточных языков».
Уже в 1892 г. газета «Терджиман» сообщала, что в Бахчисарае, в квартале Арслан-Агъа, под руководством молодого имама Селямета-эфенди был открыт 5-й по счету новометодный мектеб. Для обучения «новому методу» в том же году в Бахчисарай были направлены учителя из школ, находящихся в имениях крымских мурз Исмаил-ага Челебиева, Османа-мурзы Ширинского, Джан Арслана-мурзы Булгакова.
Ежегодно в марте проходят мероприятия, посвященные дню рождения выдающегося просветителя, интеллектуала, журналиста, общественного деятеля Исмаила Гаспринского.
Крымские мектебы
По официальным сведениям, в Крыму существуют 539 магометанских мектебов (мечетских школ) и 13 медресе (духовных училищ).
Учебные заведения эти подчинены Магометанскому духовному правлению.
Первые стипендии
Один из наших подписчиков
Национальная система образования крымских татар, складывавшаяся на протяжении многих веков, была неразрывно связана с традиционными институтами ислама, неуклонно и неустанно работающими из года в год, «поддерживаемые нравственно Кораном и материально общиной и ее богатыми членами» [Гаспринский]. Любой желающий мог получить умение читать и писать в мектебах – учебных заведениях низшего разряда. Они были трех видов: приходские (при мечетях), общественные (джемаатские) и частные. В мектебах закладывались основы национального самосознания, воспитания и мировосприятия.
20 марта 1851 года в небольшом горном селении Авджикой в семье переводчика канцелярии всесильного царского наместника Новороссии, Бессарабии и Кавказа графа М.С.Воронцова — поручика Мустафы Гаспринского, и его супруги Фатьмы Султан из рода Кантакузиных появился на свет мальчик по имени Исмаил.
Задумываясь о будущем своего сына, отец прочил тому военную карьеру, но каждый человек, в конечном счете, сам определяет свою судьбу.
И хотя Исмаил Гаспринский так и не стал блестящим офицером и обладателем генеральских эполетов, тем не менее он сумел сыграть в истории тюркских народов роль не меньшую, чем многие полководцы.
Сегодня, когда со времени рождения великого просветителя прошло уже 175 лет, о различных сторонах его деятельности и обстоятельствах жизненного пути написаны многие тысячи страниц. Казалось бы, что нового можно здесь сказать?
Но тем не менее ученые, историки, филологи, писатели и журналисты продолжают обращаться к не теряющему актуальность и прошедшему проверку временем наследию И.Гаспринского как к неисчерпаемому источнику знаний и вдохновения, открывая для науки новые, совершенно неочевидные на первый взгляд, грани великой личности.
В рамках мероприятий, посвященных 175-летию со дня рождения великого просветителя, 23 марта в Республиканской крымскотатарской библиотеке им. И.Гаспринского прошли литературные чтения «Мир Исмаила Гаспринского», участниками которых стали многие ведущие специалисты в сфере истории крымскотатарской литературы и журналистики.
Открывая работу конференции, директор национальной библиотеки Гульнара Ягъяева рассказала о тех мероприятиях, которые библиотека проводит для увековечения памяти Исмаила Гаспринского, и напомнила о значении деятельности его газеты «Терджиман» как для истории Крыма, так и для различных тюрко-мусульманских народов России.