6 мая исполнилось 80 лет известному крымскому историку Владимиру Полякову. За свою долгую жизнь, пройдя непростой путь от любителя-краеведа до профессионального ученого, доктора исторических наук, Владимир Евгеньевич сделал немалый вклад в изучение истории партизанского движения в Крыму (1941-1944 гг.) и участия крымских татар в Великой Отечественной войне.
Сегодня, несмотря на свой возраст, Владимир Евгеньевич продолжает вести активную исследовательскую и преподавательскую деятельность в качестве профессора кафедры истории Крымского инженерно-педагогического университета, издавая новые книги и научные статьи, воспитывая новое поколение крымских историков.
Накануне юбилея мы навестили известного ученого, чтобы попросить его рассказать читателям «ГК» о своей новой книге и творческих планах.
Хлопковое дело
Вакуф (араб. вакф), по самым общим энциклопедическим определениям – особый вид мусульманской благотворительности, в результате которого учредитель (вакиф) навечно передавал свою бесспорную собственность в пользу религиозных и общественных учреждений. При этом обращенное в вакуф имущество (как правило, объекты недвижимости) должно было приносить стабильный доход, а заявленные благотворительные цели оставаться неизменными на протяжении всего существования.
25 апреля в Симферополе состоялось очередное заседание Крымского научного центра Института истории им. Ш. Марджани АН РТ, на котором ученые рассмотрели и обсудили ряд текущих вопросов.
«Терджиман»
Педагогический коллектив СТУШ был многонациональным и состоял из опытных преподавателей, которые оказывали воспитанникам помощь в приготовлении уроков, помогали им в решении бытовых проблем, следили за соблюдением дисциплины в этом учебном заведении. Все без исключения педагоги СТУШ владели крымскотатарским языком, свободно изъясняясь на нем с воспитанниками. Историю и географию с 1874 г. в школе преподавал В. Г. Андреев, которого сменил Б. П. Малахов; русский язык, историю и арифметику – А. А. Черногубов (с 1879 г.); арифметику и геометрию со дня открытия СТУШ – Я. С. Майкопар, русский язык – Д. И. Писаревский (с 1872 г.), Г. Ф. Додохов (с 1877 г.), И. И. Оболенский (с 1900 г.), Г. С. Дзык (с 1905 г.) и Л. Е. Козловский (с 1914 г.). Кроме того, А. А. Черногубов был по совместительству секретарем педсовета, а Я. С. Майкопар с первого дня работы в СТУШ заведовал библиотекой. Чистописание и рисование вели Я. И. Емельянченко, А. А. Ястребков, А. А. Архипов и Н. П. Немцов, и гимнастику – В. М. Терлецкий. В «приготовительном» классе работали два учителя, исполнявшие и обязанности надзирателей. В разное время в этой должности состояли Д. Д. Шметников, Р. Г. Хасабов, В. С. Зубковский и А. Ф. Лычагин (в 1900-х гг. – И. К. Богословский и В. Г. Викторовский). Занятия по крымскотатарскому языку вел Сеит Абдуреим Муфтизаде, «мусульманское вероучение» преподавали М. Алиев, М. Наибов и Абдул Кудус Анефи-эфенди-оглу. В СТУШ велось также обучение сапожному и столярному ремеслу (учителя Е. Ф. Незамайлов, В. Ф. Федоров и С. М. Ежов) и ручному труду (Е. И. Фролов). Врачом при учебном заведении состоял старший сын инспектора И. И. Казаса – Илья Ильич Казас-мл.
120 лет назад, в феврале-марте 1906 года, в Российской империи проходили выборы в первую Государственную Думу. В то время под влиянием революционных потрясений 1905 года и давлением общественного мнения царское правительство было вынуждено уступить и пойти на создание парламента и введение ограниченных гражданских свобод.
Царский манифест 17 октября 1905 года, даровавший подданным империи свободу совести, собраний и слова, был с воодушевлением встречен населением Крыма. Известный русский врач, писатель и политический деятель того времени Сергей Елпатьевский (1854-1933), долгое время проживавший на Южном берегу Крыма, а в 1920-е годы бывший личным врачом В. Ленина, в своих мемуарах так описывал воодушевление октябрьских дней 1905 года: «В Алупке было сначала недоумение — с каким флагом, красным ли революционным или государственным, должна идти демонстрация. Решили связать оба флага, один — как символ единства России, другой — как знамя братства народов и знамя новой жизни. С таким флагом и ходила демонстрация. Русские ходили к татарам, к мечети, татары приходили к русским, обменивались поздравлениями и пожеланиями, речами».
27 марта 1872 г., в результате ходатайства губернских властей, был издан императорский указ об открытии учительских школ в Симферополе и Казани. Основной задачей этих учебных заведений стало «приготовление сведущих и знающих основательно русский язык учителей для начальных училищ в татарских селениях». Уставом Симферопольской татарской учительской школы закреплялось четырехклассное обучение с годичным курсом в каждом классе. Число воспитанников «от казны» составило 40 человек. Допускался прием и сверхштатных стипендиатов (от различных обществ, частных лиц и учреждений).
ТЕРДЖИМАН
В открытом в 1809 г. в губернской столице Симферопольском уездном училище, помимо общеобразовательных предметов, был включен и крымскотатарский язык. Детей крымских татар с 16 июня 1810 г. принимали в т. н. «низшее» татарское отделение, в котором поначалу было 14 воспитанников. Все они должны были освоить курс русского языка и «привыкнуть к обхождению с российским юношеством с помощью своего учителя». Однако детей-мусульман, желающих обучаться в этом учреждении, оказалось недостаточно. Первоначальное число учащихся спустя несколько месяцев сократилось до 6 человек, и на вакантные места были приняты 10 учеников христианского вероисповедания.