В начале ХХ века лучшие представители мусульманских народов Российской империи стремились общими усилиями добиться улучшения положения своих наций, ускорения их развития и дальнейшего продвижения по пути просвещения.
15—25 июня 1914 года в Петрограде проходил Всероссийский мусульманский съезд. Это был уже четвертый по счету подобный съезд. Первые три мусульманских съезда проходили в годы первой русской революции в 1905—1906 гг. Но после поражения революции общественно-политическая жизнь в стране заметно сбавила обороты, а проведение многих необходимых для развития страны реформ было отложено на отдаленную перспективу.
Двенадцать лет назад моя семейная библиотека пополнилась книгой с дарственной надписью автора – историка и журналиста Ибраима Абдуллаева. Это многолетний исследовательский труд, основанный на источниках Госархива Крыма, моего коллеги и старшего товарища, с которым нас связывали шестнадцать лет совместной работы в газете «Голос Крыма». Каждый раз с гордостью и уважением беру в руки книгу о таракташцах, на авантитуле которой аккуратным и убористым почерком ее автор подписал мне: «На память с наилучшими пожеланиями. 19.05.2010» и автограф. И вот, спустя с десяток лет, я держу в руках новую книгу «Наследие предков», и автор ее — наш историк и журналист Ибраим Абдуллаев. И снова преисполняешься гордостью и благодарностью за достойный исторический экскурс в наше прошлое, и вместе с тем неизбывной печалью, так как, к великому сожалению, автор уже не сможет собственноручно ее подписать…
В 2020 году, к 60-летию со дня рождения Ибраима Абдуллаева, редакция газеты «Голос Крыма» обратилась в Госкомнац с просьбой издать сборник его статей и публикаций, в разные годы представленных на страницах этого издания и получивших резонанс среди широкого круга ученых и общественности. Целесообразность данной инициативы была поддержана, и сегодня спешим уведомить читателей о том, что книжные полки библиотек пополнились очередным полезным и познавательным изданием.
В эти мартовские дни мы вновь возвращаемся к событиям столетней давности, к всплеску общественной активности крымских татар, когда достигнутые права и свободы давали возможность решать накопившиеся проблемы на национальном поприще.
25 марта 1917 г. в Симферополе собрался Всекрымский мусульманский съезд, на котором присутствовали более 2000 делегатов. После долгого периода народ получил возможность собрать высокое собрание, избрать на нем центральный орган самоуправления и начать предпринимать шаги по разрешению поставленных задач.
104 года назад, 22—24 февраля 1918 года в Крыму разыгрывались ужасающие события. Массовые убийства в Севастополе, которые современники сравнивали с событиями Варфоломеевской ночи во Франции XVI века, стали одной из самых кровавых трагедий Крыма в период Гражданской войны. Жертвой этих событий стал и национальный герой крымских татар Номан Челебиджихан. О трагической смерти национального лидера говорится часто, но невозможно понять события тех дней вне общего контекста эпохи…
(Начало в №4)
…В один из выходных дней я побывал в Зынджырлы медресе. Здесь познакомился с учителями – Фаиком эфенди, приехавшим из Стамбула, с Фаиком Чолак эфенди, потерявшим руку на фронтах Чанаккале, и Ризой эфенди. Все трое получили высшее образование в Стамбуле. Главным настоятелем Зынджырлы медресе был в то время Якуб Керичли, он также получил высшее образование в Стамбуле. Учителя с сожалением рассказали мне об отсутствии взаимопонимания у них с руководителем. Меня это огорчило. Сказали, что Мемет Ниязи сейчас главный редактор газеты «Хакъ сес» в Симферополе, я знал и читал раньше эту газету. «Хакъ сес» слегка критиковала деятельность национального правительства Курултая и поддерживала оппозицию Курултая. В оппозиции находились члены Курултая – некоторые представители учительства и мурзы. В силу их немногочисленности в рядах Курултая, особой роли в его деятельности они не играли.
Но осветим политическую ситуацию в то время в татарских государствах. Вам следует начать все сначала. Еще при жизни Чингисхан создал район государства, который передал своему старшему сыну Джучи. К последнему некоторые исследователи относят смерть Джучи, произошедшую при жизни Чингисхана. Он должен был осудить своего сына за нарушение его послушания и попытку проводить свою собственную политику. Земли Джучи, или по-татарски Улус Джучи, охватывали территории от Дуная до Аральского моря, от Кавказа до Западной Сибири, от Крыма до Белого моря, степи нынешнего Казахстана, Северного Азербайджана и Дагестана. Это была огромная малонаселенная территория, управляемая правителями, носившими ханский титул. Формально правители этого государства зависели от великого хана, проживавшего в Монголии. Однако вскоре, в результате феодальных процессов разделения после смерти Чингисхана, государство начало приходить в упадок.
Об участии татар в Грюнвальдской битве возникло множество мифов и легенд. Некоторые из них были созданы вскоре после битвы, некоторые – очень поздно, даже в XIX веке. Некоторые из этих легенд и мифов были результатом деятельности тевтонских рыцарей, другие – самих татар. Для последних битва при Грюнвальдe была своего рода основополагающим мифом, началом их существования в Литве, первым этапом их исторического и этнического самопознания.
(Окончание. Начало в №4)
В течение нескольких десятилетий своей деятельности Таврическая архивная ученая комиссия (ТУАК) уделяла внимание самым различным сторонам истории и культуры Крыма. Не обходила она стороной и проблемы прошлого и этнографии крымских татар.
135 лет назад, 24 января 1887 года (5 февраля по новому стилю) в Симферополе состоялось открытие Таврической архивной ученой комиссии (ТУАК). Эта научная организация, объединившая в своих рядах многих видных представителей крымской интеллигенции, в конце XIX – начале ХХ веков сыграла большую роль в изучении исторического прошлого Крыма.
Общественный деятель, видный представитель крымскотатарской диаспоры Румынии Мустеджип Улькюсал (1899–1996, псевдоним Добруджалы) родился в румынской Добрудже, в селе Азаплар, недалеко от Костанцы, в семье уроженца Крыма, учителя Аджы Фазыла эфенди. Его дед Абдураман, уроженец Джанкоя, вынужденно покинул Крым в 1862 году в числе десятков тысяч крымских татар, вытесненных с родной земли.
Мустеджип Улькюсал получил образование в Стамбуле, учительствовал в школах, в 1926 году окончил юридический факультет университета в Бухаресте, работал адвокатом в г.Пазарчык (Румыния).
С 1930 года вместе с единомышленниками начал издавать журнал «Эмель», нацеленный на популяризацию национальной идеи и национальной культуры среди крымских татар, проживавших в Румынии и Турции.
Горячая любовь к родной земле, к своему народу побудила его в 1918 году тронуться в путь, на родину отцов и дедов — в Крым, с благородной целью – работать учителем в крымскотатарских школах. Об этом, в частности, он пишет в своей книге воспоминаний «Къырым ёлунда бир омюр» (Анкара, 1999), отрывок из которой мы представляем вашему вниманию на русском языке.
