История и краеведение

(Окончание. Начало в №31)

9 августа мировая общественность отмечает День коренных народов. Проявляя солидарность и заботу, крымские татары в этот день организовывали конференции, шествия, концертные программы с демонстрацией культур представителей различных коренных народов. Рассматривая исторические процессы, происходившие в Крыму и среди народонаселения на полуострове, исследователи часто упоминают о греках, затем перемещенных в Приазовье. К сожалению, за последние 35 лет широкого сотрудничества между крымскими татарами и греками Приазовья наладить не удалось, но контакты были, и даже наметилось сближение интересов. Сегодня предлагаем вниманию наших читателей беседу с прямым потомком основателей города Мариуполь Олегом Хазанджи, ныне проживающим в Москве.

Февральская революция 1917 года стала часом триумфа российских либералов. При этом истоки совершившегося в государстве переворота коренились в определенном противоречии, сформированном во властной системе Российской империи еще событиями 1905 года. В тот момент царь вынужден был пойти на создание парламента — Государственной Думы, но в то же время он стремился сохранить основные властные рычаги в своих руках. Правительство назначалось императором, у него же имелось право роспуска Думы. Вместе с тем после подавления революции в 1907 году значительная часть населения страны была лишена избирательных прав. Это облегчило правительству задачу по формированию лояльного большинства в Думе и во многом лишало парламент авторитета всенародно избранного органа. Таким образом, Николай II стремился править так же, как и до революции, не желая даже и думать о каком-либо постепенном переходе к конституционной форме монархии.

Я хорошо запомнил тот момент, когда на презентации книги «Дерекой: память о прошлых поколениях» гость мероприятия Гульсюм Куляне попросила написать книгу о ее родной деревне Ай-Василь. Спустя короткое время Гульсюм-ханум попала в аварию. При переходе через дорогу на нее наехал автомобиль, в результате чего она скончалась. У нее была особая любовь к своей малой родине, и воодушевляет то, что такой любовью в различных ее проявлениях обладают многие крымские татары. В крымском госархиве мне на глаза попался документ — список лишенных избирательных прав жителей деревни Ай-Василь на 1928 г. Готовя к публикации материал, я вспомнил просьбу Гульсюм-апа Куляне, и сожалею, что с ним она уже не сможет ознакомиться. Она была большим любителем чтения, почитателем газеты «Голос Крыма new», и хочется верить, что публикация найдет ­свою заинтересованную аудиторию.

«Переживаемая нами вой­на отличается небывалой в истории грандиозностью. Применение же в ней вою­ющими сторонами высшей военной техники и усовершенствованных орудий делает ее вдобавок крайне интенсивной и разрушительной. Такой исключительный характер настоящей войны требует от участников ея чрезвычайнаго напряжения сил и не только со стороны их армий, но и со стороны всего населения воюющаго государства», — писал 3 октября 1914 года, редактируемый Исмаилом Лемановым печатный орган Мусульманской фракции Государственной Думы — газета «Миллят».

Говоря о Б. Чобан-заде как выдающемся ученом-тюркологе, имеют в виду, прежде всего, его деятельность как ученого-языковеда. Действительно, основное содержание его научного наследия составляют труды по истории, теории и методике преподавания тюркских языков, а также диалектологии. Именно в этой области им был написан основной объем наиболее важных монографий и статей.

Дерекой – одно из известных сел Крыма, до Второй мировой войны преимущественно населенное крымскими татарами. Ныне населенный пункт упразднен, а его территория включена в городскую черту Ялты. Дерекой не был обделен вниманием путешественников, авторов путеводителей, которые ос­тавляли ценные сведения о селе и его жителях. Само месторасположение села предполагало ведение его населением активной разносторонней жизни, связанной не только с производством сельхозпродукции, но и умелым ее сбытом, развитием торговли и, сегодня бы сказали, оказанием турис­тических услуг. Дерекойское купечество славилось своей благотворительной деятельностью и попечительством. В Дерекое на заре своей педагогической деятельности преподавал Исмаил Гаспринский. А в конце XIX века на средства местных состоятельных жителей было построено новое здание для школы, впечатляющее своими размерами для того времени.

К середине 1907 года царскому правительству во главе с решительно настроенным консервативным премьером Петром Столыпиным в целом удалось подавить революционные волнения. Учрежденные правительством военно-полевые суды в течение двух суток разбирали дела уличенных в нападениях на военных, полицейских и должностных лиц. Смертные приговоры приводились в исполнение в течение 24 часов.

В части изучения крымскотатарской повествовательной традиции ханской эпохи среди ряда хроник выделяется и анонимная «Краткая история крымских ханов». Рукопись этого произведения была предоставлена Исмаилом Гаспринским востоковеду В. Д. Смирнову. Один из списков хранился в Крыму у мурзы Мурата Аргинского [Негри, 1844, с. 379]. Внешние атрибуты рукописи: толстая серая бумага, комбинация разных шрифтов (несх, та’лик и сюлюс) по 23 строки на страницу, отсутствие имени автора, имени переписчика и датировки [Смирнов, 1887, c. XIV].

4 июля в Бахчисарае состоялась лекция «Диалектная карта Крыма», в ходе которой Рефат Иззетов, соавтор проекта «Bilgi qavesi», представил итоги 3-летней работы. Проект зародился летом 2022 года, первым респондентом стала Рохие Асанова (Карашай), бабушка соавтора проекта — Энвера Меджидова. Сегодня у ютуб-канала «Bilgi qavesi» насчитывается более сотни записей старожилов, уроженцев крымских сел и городов. Авторы называют их «Къырым баллары». Это люди 1920-1940-х годов рождения, которые помнят крымскотатарский облик Крыма: как выглядела традиционная крымскотатарская архитектура, как назывался каждый элемент дома, какие росли цветы и деревья, какие пели песни, в какие игры играли, как назывались горы и реки, те или иные родственники в зависимости от региона и др. Именно они сохранили богатство крымскотатарского языка, выраженное в его диалектах. Как отмечает Рефат Иззетов, настало то время, когда пора делиться полученными наблюдениями и выводами, чтобы идти дальше в своих исследованиях.