Представления народа о болезнях и здоровье, методы врачевания являются одной из самых устойчивых составляющих его повседневной жизни. Даже в современных условиях глобализации культурологи порой выделяют разное восприятие болезни в зависимости от этнической принадлежности пациента. Например, одно из таких исследований проводилось в Симферополе, в ходе которого измерили психологическое состояние больных хроническим бронхитом. Результаты опроса показали, что для славян был характерен так называемый «уход в болезнь», для них счастье и здоровье были равнозначными понятиями. Крымские татары в этой ситуации вели себя иначе, старались «уйти от болезни», то есть отрицать, исследователи наблюдали некий фатализм, в сложившихся обстоятельствах эти пациенты предпочли развести понятия здоровья и счастья [7, c. 19]. В этом можно увидеть продолжение ментальных установок дореволюционного времени. Например, в начале ХIХ века, по словам немецкого исследователя Корниса, крымские татары считали, что болезни посылает судьба и люди должны терпеливо переносить их в ожидании своего срока, установленного свыше [17, c. 326]. Конечно, такая модель поведения была тесно связана с мусульманским мировоззрением.
О тюркоязычном образовании в Румынии (здесь имеется в виду образование на крымскотатарском языке – Ред.) написано мало, однако, наши деятели просвещения писали о нем в свое время достаточно объективно.
В Центральном Государственном архиве Румынии в виде докладов хранится множество сведений о периоде между двумя мировыми войнами (1914—1941) — это ряд монографий и исследований местных авторов (румын), данные из газет и журналов, выходивших в Добрудже на румынском и крымскотатарском языках. И, наконец, хороший синтез этих сведений, сделанный просветителем и общественным деятелем Мустеджипом Улькюсалом (1899—1996) и оставленный потомкам в виде материала «Добруджа ве Тюрклер» («Добруджа и тюрки»).
По этой теме также интересна статья специалиста по философии университета Овидиус (Констанца, Румыния) Ибраима Нуреддина «Выдержки из истории образования на крымскотатарском языке» (1997), которую он публиковал в газете «Хакъ сес». Я не согласен с его высказыванием в этой статье: «К сожалению, нет ни одного материала по истории образования в Добрудже, Румынии…», поскольку Мустеджип Улькюсал настолько полно описал эту тему в своих работах, что я долго не решался брать в руки перо, чтобы вновь коснуться этой темы, думая, что нового я могу добавить сюда. Однако с детства и по сей день находясь в сфере крымскотатарского образования в Румынии, будучи хорошо знаком с этой проблемой, я все же решил подготовить данный материал, проведя периодизацию истории крымскотатарского образования в Румынии.
Недавно крымская общественность отметила 100-летие образования Крымской АССР. События тех лет не теряют актуальности и в наши дни, вызывая интерес у современников. Окончательному установлению советской власти в Крыму предшествовало три года Гражданской войны. Крымскотатарский народ, являясь непосредственным участником всех тех событий, имел собственное видение разрешения проблем. В процессе взаимоотношений вырабатывалось его отношение к власти и политике. В предлагаемом материале рассматривается деятельность правительства Соломона Крыма, которому в крымскотатарской историографии отведена больше отрицательная роль. Но имеются и иные взгляды, которые, безусловно, полезно изучать, тем более материалы содержат богатейшие исторические сведения.
Выпускник Крымского педагогического института Эрванд Севортян (9(22).10.1901, Ялта – 23.03.1978, Москва) через пять лет после окончания вуза, в 1935-м, защитил кандидатскую по филологии: «Расположение частей распространенного предложения современного анатолийско-турецкого литературного языка». И, наверное, неспроста родившийся 120 лет назад в Ялте, армянин по национальности, выбрал предметом дальнейшего изучения именно тюркологию. В те довоенные годы все жители Крыма, вне зависимости от национальности, прекрасно владели крымскотатарским языком, который наряду с русским был в обиходе, как в повседневной жизни, так и в официальном делопроизводстве.
В прошлом номере нашей газеты вниманию читателей было предложено обсуждение крымскими учеными ряда вопросов, касающихся истории Крымской АССР. В продолжение темы, сегодня мы публикуем позицию кандидата философских наук Надира Бекирова, которого так же попросили ответить на те же вопросы.
(Окончание. Начало в №41)
Завершая свое выступление, председатель Совнаркома Крымской АССР Мемет Ибраимов затронул тему международного положения. Упомянув о развернувшейся в Европе новой мировой войне, он отметил, что внешнеполитическая обстановка чревата неожиданностями, в связи с чем подчеркнул необходимость дальнейшего укрепления обороноспособности страны. Глава крымского правительства заявил, что советские люди должны быть уверены в своей силе и силе своего социалистического государства, ведь их охраняют лучшие в мире армия и флот.
18 октября исполняется 100 лет со дня образования Крымской АССР. Юбилейная дата круглая и, безусловно, знаменательная. В 1921 году, после долгого исторического перерыва, крымские татары получили реальную возможность государственного строительства в форме советской автономии. Этот кратковременный период, укладывающийся в два с половиной десятилетия, имел насыщенную событиями жизнь.
При всех имеющихся отрицательных сторонах советской действительности, Крымской АССР история отвела место образца государственного строительства, где на практике восстанавливались права крымскотатарского народа и учитывались интересы всего населения Крыма. Неслучайно весь период борьбы национального движения крымских татар за возвращение на родину был связан с политическим лозунгом восстановления Крымской АССР, и после пройденных этапов постсоветской жизни обращение к опыту 1920-х годов не ослабевает. В начале 1990-х годов в Крыму развернулись серьезные дискуссии вокруг вопроса статуса Крымской АССР: национально-территориальная или территориальная республика? Сегодня в крымскотатарской среде некоторыми деятелями озвучивается мнение, что народ допустил ошибку, приняв участие в советском строительстве. Здесь можно только предположить, что бы последовало в случае отказа.
В канун знаменательной даты мы предложили крымским ученым и общественным деятелям поучаствовать в дискуссии и рассмотреть три вопроса, ответы на которые мы предлагаем нашим читателям.
В мероприятии приняли участие: доктор исторических наук Владимир Поляков, кандидат социологических наук Рефик Куртсеитов, кандидат искусствоведения Исмет Заатов и участник Национального движения крымских татар Кемал Мамбетов.
На долю созданной 18 октября 1921 года Крымской АССР выпало 20 лет мирного развития. В этот отрезок времени между окончанием Гражданской и началом Великой Отечественной войны традиционный уклад крымской жизни претерпел значительную трансформацию. Это была эпоха как трагических событий — раскулачивания, массовых политических репрессий, так одновременно и больших достижений в области развития экономики, социальной сферы и культуры.
С 30 сентября по 2 октября в Волгограде состоялась III международная научно-практическая конференция «Военно-исторические аспекты жизни Юга России XVII — XXI вв.: вопросы изучения и музеефикации», приуроченная к 80-летию начала Великой Отечественной войны 1941—1945 годов.
В научном форуме приняли участие более 130 российских и зарубежных исследователей— сотрудников ведущих военно-исторических музеев, архивов, НИИ, вузов, независимые исследователи из России, Польши, Беларуси, Китая и Узбекистана.
(Начало в №№29—39)
