Выборы в первую Государственную Думу, прошедшие в марте 1906 года, принесли большой успех Конституционно-демократической партии. Получив около трети мандатов, либералы играли доминирующую роль в первом российском парламенте, продвинув на пост председателя Думы своего представителя — профессора Московского университета С.Муромцева. Отчасти такой успех кадетов был обусловлен политикой левых партий, в том числе большевиков и социалистов-революционеров, сделавших ставку на бойкот выборов, углубление революции и вооруженное восстание (в декабре 1905 года уличные бои разгорелись в Москве, но в конечном итоге восстание было подавлено верными царскому правительству войсками). В результате во время выборов кадеты смогли консолидировать оппозиционных избирателей вокруг своих кандидатов. Однако вскоре левые поняли, что зря отказались от возможностей, которые избирательная кампания и парламентская трибуна давали для пропаганды их идей. И уже во время выборов второй Думы левая оппозиция активно принимала в них участие.
В столице Республики Татарстан — г. Казани, прошел VIII Международный золотоордынский форум «Pax Tatarica: средневековые источники и исторический контекст». В работе этого научного мероприятия приняли участие более 100 ученых из России, Казахстана, Турции, Египта, Марокко, Ирана, Китая, Японии, Франции, Канады и других стран. Ведущие ученые со всего мира обсудили новые открытия и актуальные вопросы истории Золотой Орды и татарских ханств.
Вопросы участия крымских татар во Второй Мировой войне, начиная с 1944 года, либо находились в зоне умолчания, и потому не входили в сферу внимания историков, либо освещались исключительно сквозь призму «массового предательства». Спустя годы менялось общество, менялись оценки прошлого. Был официально осужден культ личности, возвращены из мест депортации и восстановили свои государственные образования практически все «наказанные народы», и только в отношении крымских татар все оставалось в прежней сфере. С началом развала СССР значительная часть крымскотатарского народа самовольно вернулась на историческую родину. Процессы интеграции продолжаются до сих пор. Примечательно, что по теме участия крымских татар в Великой Отечественной войне ни в СССР, ни в России, ни в Украине не было защищено ни одного диссертационного исследования. За последнее десятилетие ситуация кардинально изменилась. Стали выходить в свет научные монографии А.В. Неменко, Полякова В.Е., научные статьи Куртсеитова Р.Д., Чачи Э.М.
4 июля в Крымскотатарском академическом музыкально-драматическом театре в торжественной обстановке состоялась презентация новой книги известного крымскотатарского писателя и журналиста Аблязиза Велиева — «Къырымтатар партизанлары ве подпольеджилери» («Крымскотатарские партизаны и подпольщики»).
Мусульманская общественность с большим воодушевлением восприняла революцию 1905 года. В новой политической обстановке И.Гаспринский и его единомышленники считали необходимым, чтобы мусульманские народы самым активным образом принимали участие в выборах в Государственную Думу. На будущий парламент они возлагали большие надежды, полагая, что теперь станет возможным принятие новых законов, направленных на утверждение гражданского равноправия и проведение реформ мусульманских духовных учреждений.
В октябре 1921 года, когда память о недавно гремевших в Крыму боях Гражданской войны была еще чрезвычайно свежа, из-под пера молодого крымскотатарского поэта Амди Гирайбая (1901-1930) вышло стихотворение под названием «Кадет къача» («Бежит кадет»). В нем автор обрисовывал неприглядную картину отступления белогвардейских войск из-под Перекопа:
Одним из интереснейших источников информации о жизни Крыма в период революции 1917 года и Гражданской войны являются материалы крымскотатарской национальной печати.
Как известно, летом 1917 года Временный крымский мусульманский исполнительный комитет (ВКМИК) под руководством Номана Челебиджихана и Джафера Сейдамета начал издание газет «Миллет» (на крымскотатарском языке) и «Голос Татар» (на русском языке). Первая была, естественно, ориентирована на крымских татар. Задачей же второй было знакомство русскоязычного читателя с политическими, социальными и культурными процессами, происходящими в среде крымских татар. Это было важно, учитывая, что деятельность крымскотатарских национальных институтов (сначала ВКМИКа, а затем пришедших на смену ему национального парламента — Курултая и Крымскотатарского национального правительства) протекала в условиях ожесточенной политической борьбы. В информационном пространстве позиции крымских татар подвергались яростным нападкам как справа, так и слева. В этих условиях национальным лидерам было важно напрямую обращаться к пестрому в этническом и религиозном отношении населению Крыма, доносить до него свою точку зрения на происходящие события.
Для жителей полуострова в додепортационный период куреш являлся своего рода инструментом в деле воспитания подрастающего поколения.
Можно утверждать, что главные составляющие этикета межличностного общения у крымских татар — вежливость и доброжелательность. Умение сдерживать свой гнев и не реагировать на что бы то ни было в грубой и жесткой форме – еще одна благодетель, которая предупреждает конфликты.
Интересным образом феномен куреша был связан с регулированием межпоколенческих отношений в крымскотатарском обществе.
Тем, кто интересуется крымскотатарской песней и музыкой, историей и культурой, достаточно хорошо известно имя композитора Абибуллы Каври. Вместе с тем следует признать, что сведения о нем и его семье довольно ограничены. Известно, что Абибулла Каври во время II мировой войны участвовал в подполье, был раскрыт, арестован и расстрелян оккупантами. Возможно, в будущем исследователи раскроют неизвестные страницы его жизни и деятельности. Со своей стороны, я постараюсь внести и свою частичку труда в это благородное дело.
Технический прогресс снял значительную долю физических нагрузок на организм человека. Это выдвинуло проблему гиподинамии. Современный, привыкший к незначительной физической деятельности человек часто не способен вынести неожиданные функциональные нагрузки на сердечно-сосудистую систему организма, порой они могут стать губительными. Учитывая этот фактор, думающий о своем состоянии человек должен, помимо основной деятельности, заниматься физической культурой как средством, стимулирующим все функциональные системы организма к высоким нагрузкам.