В Республиканской крымскотатарской библиотеке им. И. Гаспринского произошло «неожиданное» открытие: читать, оказывается, легко…
А вот как оказалось сложно писать — рассказал гостям творческой встречи автор книги «Очень важное кино» Руслан Жуков, специально приехавший на встречу из Казани.
Центром притяжения авторской площадки стал живой диалог с читателем о времени, родине, близких, которых мы не выбираем, и жизни в эпоху крутых исторических перемен. Из 12-ти новелл книжного «сериала» и активного общения у гостей мероприятия сложился свой образ героя «Очень важного кино», дополненный его семейной крымскотатарской историей.
Заканчивается подписная кампания на 2-е полугодие 2025 года. Журналисты печатных изданий с напряжением ждут ее итогов, ведь от результатов зависит перспектива их дальнейшей работы. Не все СМИ имеют государственное финансирование, а те, которые функционируют исключительно за счет подписчиков, сильно страдают от сокращения их числа. О пользе газет знают те, кто их выписывает, поэтому важно донести до других необходимость стать подписчиком изданий. То, что народ еще имеет, важно не растерять.
Многие процессы в крымскотатарском обществе взаимосвязаны, поэтому рассмотрим и другие стороны национальной жизни.
На протяжении последних двух десятилетий возможность масштабного военного нападения Израиля на территорию Исламской Республики Иран с целью уничтожения ее ядерной программы оставалось одной из самых резонансных и обсуждаемых тем мировой политики. Но вот наступил день 13 июня 2025 года, когда то, что еще вчера представлялось многим лишь сугубо гипотетическим и не очень вероятным, стало реальностью, последствия которой миру еще только предстоит осознать.
Литература как часть культуры отражает специфику национального мировидения. Отличительной чертой крымскотатарской прозы является то, что в произведениях преобладают национальные элементы. Известный деятель своего времени Б. Чобан-заде активно обращается к истокам духовной культуры своего народа. Писатель в совершенстве знает культуру и традиции крымских татар, мастерски использует эти знания в своих произведениях. Рассказы Б. Чобан-заде насыщены фольклорным и этнографическим материалом. Рассматривая художественный мир автора, мы понимаем, что он неотделим от национальных и фольклорных традиций народа. Тесная связь, трепетная любовь к своему народу, уважение традиций, истории способствовали яркому выражению национальной сущности своего народа, его мировоззрения в близких его художественному сознанию формах. Следует отметить, что все произведения Б. Чобан-заде имеют глубоко национальные истоки. Символичным представляется то, что художественный опыт, традиции писателя были продолжены в последующем в крымскотатарской прозе советского периода в творчестве А. Ильмия, У. Ипчи, Дж. Гафара, Ш. Алядина и др.
Первые научные исследования музыкальной культуры крымских татар и ногайцев Добруджи были проведены в 1928 г. румынским музыкологом Эмилем Риглером Дину. Им были записаны на цилиндрический фонограф несколько народных песен и образцов устно-музыкального фольклора в мужском исполнении степных крымских татар и ногайцев, проживающих в Добрудже. Эти записи должны храниться в архиве Института этнографии и фольклора Румынии в Бухаресте.
(Окончание. Начало в №23)
Одним из интереснейших источников информации о жизни Крыма в период революции 1917 года и Гражданской войны являются материалы крымскотатарской национальной печати.
Как известно, летом 1917 года Временный крымский мусульманский исполнительный комитет (ВКМИК) под руководством Номана Челебиджихана и Джафера Сейдамета начал издание газет «Миллет» (на крымскотатарском языке) и «Голос Татар» (на русском языке). Первая была, естественно, ориентирована на крымских татар. Задачей же второй было знакомство русскоязычного читателя с политическими, социальными и культурными процессами, происходящими в среде крымских татар. Это было важно, учитывая, что деятельность крымскотатарских национальных институтов (сначала ВКМИКа, а затем пришедших на смену ему национального парламента — Курултая и Крымскотатарского национального правительства) протекала в условиях ожесточенной политической борьбы. В информационном пространстве позиции крымских татар подвергались яростным нападкам как справа, так и слева. В этих условиях национальным лидерам было важно напрямую обращаться к пестрому в этническом и религиозном отношении населению Крыма, доносить до него свою точку зрения на происходящие события.
Данный материал, возможно, не у каждого найдет понимание. Кто-то отмахнется, другой подумает, что, мол, нашли проблему. Но, оглядываясь назад в наше прошлое, мне кажется, рассматриваемый вопрос достоин внимания.
Речь пойдет о фиксации в произвольном письменном изложении своего недвижимого имущества, в первую очередь домов, построенных собственными руками.
Об обладателе золотой награды Международного конкурса юных музыкантов им. Оскара Ридинга в онлайн формате в Словении Гирее Айрапетове и его педагоге Диляре Османовой газета писала четыре года назад. Это был творческий тандем талантливого ученика и учителя с внушительной копилкой наград, дипломов, грамот и сертификатов с различных конкурсов и фестивалей. Диляра-ханум тогда с гордостью отмечала способности многих своих учеников, также успешно выступавших на престижных музыкальных форумах. И вот всего полгода назад в симферопольской детской музыкальной школе №5 родился ансамбль скрипачей «Сельби» под руководством Диляры Османовой. Более 30 лет работая преподавателем по классу скрипки, она мечтала о своем ансамбле, и в годы учебы в Крымском инженерно-педагогическом университете выступала с вузовским ансамблем «Сельсебиль» под руководством Заремы Алиевой. Мы знаем, что «Сельби» уже за столь короткий срок успел завоевать в музыкальных кругах признание и ряд наград, поэтому попросили Диляру Османову рассказать о первых сценических шагах и успехах своего детища.
Эту историю рассказала нам наша мама, Сабире (Сабира) Мухтарова (Асанова), 1924 года рождения, уроженка села Ишунь Татарский (ныне Кировский район). В мае 1944 года она вместе со своей семьей была выселена из Крыма на спецпоселение в Юрьевский район Ивановской области. Состояла на учете спецпоселения органов МВД СССР до 28 мая 1956 года.