В памяти многих и многих соотечественников Шефика Консул осталась стойким борцом, человеком со своей четкой позицией и твердым взглядом на главные человеческие ценности. В канун ее 82-летия мы долго беседовали у нее в гостях, и она увлеченно рассказывала о многих участниках национального движения, о встречах и общении с Джеббаром Акимовым, участниками самаркандской инициативной группы: Ролланом Кадыевым, Идрисом Асаниным, Ильясом Мустафаевым, Асаном Эмировым, Айше Сеитмуратовой. Вместе с мужем — фронтовиком, участником обороны Севастополя Мустафой Консулом, которому была доверена народная казна самаркандской инициативной группы, они стояли у истоков народного движения за возвращение на родину, включившись в 1960 году в национальную борьбу. Продолжили ее в г. Абинске Краснодарского края, куда переехали в 1980 году. Спустя девять лет Консулы вернулись в Крым. Многое из той беседы легло в основу публикации «Шефика Консул: Клятву инициативника я сдержала» («Голос Крыма», №19 от 17 мая 2019 г.), в которой с ее слов я рассказала о непродолжительных детских годах в Крыму, юности и зрелости на чужбине, в Узбекистане.
Решат Джемилев «За право быть человеком. Я обвиняю» — книга, объемом в 500 страниц, вышла недавно в Крыму тиражом 200 экземпляров. В ней воспоминания одного из наиболее известных участников Национального движения крымских татар Решата Джемилева. Его имя героической страничкой вошло в историю борьбы народа за свои права. Будучи пять раз осужден и отмотав в общей сложности восемь лет лагерей, он, больной и после операции, находил в себе силы вести неравную борьбу с системой, облеченной властью и различными рычагами воздействия на умы людей. И оружием Решата-ага в этой схватке были тетрадь и ручка, с помощью которых он словом и делом прокладывал для всего народа путь домой.
Мой отец Эннан Эреджепов, 1899 года рождения, уроженец села Аджи-Булат (ныне с.Угловое Бахчисарайского района) в 1933—1941 гг. работал председателем колхоза в с.Аджи-Булат. Во время оккупации участвовал в партизанском движении (снабжал продуктами).
По рассказам моей покойной матери Авы Эннановой (1908 г.р.), в конце февраля — начале марта 1942 года в наш дом постучали полицаи вместе с немецкими солдатами. Они велели отцу немедленно собираться. Отец поцеловал меня, годовалого ребенка, напоследок и передал матери.
Вместе с другими односельчанами отец был заключен в концлагерь в совхозе «Красный», который в годы войны был самым большим в Крыму лагерем смерти. Позже моя мать с другими женщинами ездила к лагерю. Ей удалось увидеть отца, но когда через некоторое время она приехала туда вновь, то его уже там не было. Другие пленные сказали ей, что его увели на расстрел. Мать всегда со слезами на глазах вспоминала отца. Она рассказала о его трагической судьбе своим детям и внукам.
В начале года целесообразно вновь поднять тему предстоящих юбилейных дат.
Несметными богатствами обладает человеческая история: «годы, люди, судьбы» — кто только не пришел и не покинул этот мир. С появлением письменности появилась возможность фиксировать события, и те народы, которые озаботились своей историей, памятью о людях, оставивших заметный след в жизни общества, сегодня они обладают ценнейшими сведениями, подчеркивающими их величие. Осознание необходимости описания бытия правителей, государственной политики, победоносных походов, явилось интеллектуальным капиталом общенародного достояния.
Обустройство поселков компактного проживания крымских татар – приоритетное направление нашей совместной деятельности. Когда политические вопросы в силу различных обстоятельств отошли на второй план, а политическое поле находится под особым контролем верхов, концентрация усилий над социальными задачами оправдана и является естественным выходом для народных инициатив.
Это имя сегодня широко известно, ее голос (контральто) и манера исполнения узнаваемы. Ее концерты собирали полные залы, а многие помнят ее Театр эстрады. Почти в каждом доме крымского татарина там, на чужбине, крутились пластинки с «Лирическими напевами» Февзи Алиева и Заремы Алмазовой, с песнями «Юксек минаре», «Топузлы шалым», «Кирамет парчалары». Помнят ее по заезженным пластинкам с полюбившимися песнями «Акъкъан сувлар» под фамилией Алмазова. Позже — как Зарему Меметову. Но все это она в одном лице – любимая и неординарная эстрадная исполнительница, заслуженная артистка Украины Зарема Ханум.
Ее имя связано с крымскотатарским ансамблем песни и танца «Хайтарма» под руководством Ильяса Бахшиша и фольклорным ансамблем «Къырым» под руководством Сервера Какура, с такими корифеями вокального и эстрадного искусства, как Сабрие Эреджепова, Батыр Закиров, и многими другими известными артистами.
В эти дни матери семерых детей, бабушке многочисленных внуков — Зареме Ханум исполняется 70, и мы беседуем с ней немного о прошлом, но больше о настоящем и будущем крымскотатарской песни.
Внимание! Поиск!
В редакцию «Голоса Крыма» обратилась Лилия Лантратова из Ростова-на-Дону с просьбой помочь найти какие-либо сведения о своих родственниках по отцовской линии. Судьба ее отца — Асана Меметова — сложилась немного иначе, чем у высланных в 1944 году его соотечественников, но от этого она не стала менее горькой.
Все чаще и чаще ученые поднимают темы исторических событий, напрямую увязывая их с современным состоянием российского общества, пытаясь составить дорожную карту для его дальнейшего развития. Пересматриваются исторические концепции, рушатся установившиеся постулаты, делаются попытки возрождения прошлого, правда, с моментов, определенных сегодняшней конъюнктурой. В этой связи и крымским татарам следует тщательно изучать свой пройденный путь, систематизируя полученный опыт.
Рисуя свою перспективу, мы все чаще задаемся вопросом: XX век был за или против крымских татар? Изучая проблему, отмечаем, как много было противоречий, при этом сходимся на мысли, что однозначного ответа на поставленный вопрос нет.
(Окончание.Начало в №1-2)
Жизнедеятельность человека неразрывно связана с трудом. Необходимость потребления пищи заставляет его прилагать усилия для добычи пропитания. На заре человечества, с изобретением простейших орудий труда и оружия, охота стала главным источником добывания еды. Но с развитием цивилизации менялись формы труда и общественных отношений, и на современном этапе человеческого развития существуют тысячи профессий, где можно найти себе применение, обеспечивая свою жизнедеятельность.
